人类学家实验 人与动物情感互动
有人说"狗是人类最好的朋友"，哲学家亚里士多德认为朋友关系只适用于人与人之间，放在人与动物身上似乎不适合，他提出友谊涵盖在三个领域：快乐、效益、美德，人与动物在美德的领域上难以表现出来。
在座谈会，高柏麟认为动物不会说谎甚至互相屠杀，所以宠物和人之间存在友谊的关系。
钟础熙引用生态神学家迪恩·德拉蒙德（Celia Deane Drummond）书中讲述一个实验，学生观察树木七星期，学生汇报时表示树木被砍下来感到痛心，想保护属于他们的树木，这推演人与动物也保持一种关系，透过时间记忆构成人与生物的连结。
人类学家克罗伯也做了一个实验，在穆斯林一个城市住了不少猎狗当，地的人视为灵性，动物接触神灵的媒介，原来透过历史和记忆人与动物存在互动关系。
宠物得救上天堂？
在神学层面，20世纪神学家探讨人神关系（ I Thou Relation），中国神学研究院院长黄国维表示，基督教神学往往强调人与动物的分别，纵使探讨人神关系重点也落在人与动物的分别：人有人性、有神的形象，人与动物本质有差异，如果将人与动物的分界线模糊化会出现问题，例如垂死的人和有价值的动物，若是二拣一怎样去选择？值得反思是人与动物建立的关系。
黄国维继而提出另一神学问题，人们饲养的宠物将来在天堂相见吗？牠仍然保留在世与饲主一起的记忆吗？他指，圣经没有直接记载，这只是神学的引伸，不同神学系统得出不同的答案，在神学探讨里个人经验占很大程度的影响。
商业行为伤害动物
谈到资本主义与动物的关系时，钟础熙表示领养动物代替买动物，抗衡繁殖场对动物的 不人道对待；另外在商业行为上，营商者鼓吹为动物美容如将动物毛发染色，都是对动物的伤害，饲主可能将个人的欲望投射在宠物上，以人类为中心未必与动物建立平等友爱的关系。不过，陈德宜却认为养宠物是互利共生的关系。
讲者亦探讨人与动物与生态的问题，人类摒弃宗教将生态分作层级，人类置于最高位。
黄国维指出，生态灾难始于工业时代兴起，启蒙时代之后，人发现命运掌握在自己手里，科技解决问题不再求问神灵。
德国哲学家海德格认为科技是将所有资源集合方便人类使用，黄国维以此推断人与动物与生态的问题，住在城市的人少接触动物，猪牛羊鱼成为人类食物所需，在街市见到的都是食肉产品，科技包围著城市人，人用智慧掌握生态产生动物服务人类的意识。
