英文simple and naïve, and simple and profound 是兩個完全不同的觀念。Simple and naïve ，簡單天真，廣東話可繙作「簡單無腦」是揶揄人的話；simple簡單，有內容單薄，理據貧乏的意思。但simple and profound，簡明深入是讚賞，因為思想通透，使人容易明白；但意義深長，需要再三玩味，始能窮其究竟。詩篇23篇就是一篇簡明深邃的詩篇；容易了解，但意義深遠。 這詩篇主題清晰，文字優美，用田園的意象，表達上主和我們的親密關係：上主是我們的牧者，我們是他的羊，還有青草地、溪水旁，這是聖經中的貝多芬的第六交響曲-田園交響曲。我們彷彿聽到溪水流淌，雀鳥鳴叫，看到雜樹交蔭，綠草如茵，感到涼風拂臉。羊群散開，安詳躺在青草地，享受暖和的日照；有些在溪水旁喝水。這些意象都是當時的農業社會容易明白的。
但以牧人和羊比喻上主和人的關係，就有深邃的神學意義了，耶穌在約翰福音就說過：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」（約10: 11） 上主愛我們，他賜我們父母養育我們，我們也有作父母的天職，牧養上主所賜的兒女，或上主交付我們的屬靈兒女，我們可從這詩篇看看上主如何牧養我們，也學曉如何作好上主交付我們的牧養的工作。
一、先求上主甦醒自己的靈魂 v.3
「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」(v. 3) 青草地、溪水旁，可指上主供應我們肉身的需要，一無所缺；亦可指在上主面前的安竭，就如主日到教堂崇拜，讓心靈安息下來，領受靈魂的糧食。急促的水流，容易沖走有重量的東西；竭息安靜可讓生命中有重量的東西有時間沉澱下來。
John Stot 有一次來到中國神學院給師生分享信息，說他信主後，每天起來首要是背誦聖靈的果子：「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加，五22）求上主給他機會結出這些果子。
作為父母，我們不單讓孩子們得到肉身的青草地和溪水旁，在今時富裕的社會，這個不難做到。孩子最重要的，在追求出人頭地時，不要失去自己的靈魂，常常保持靈魂清醒，走在正確的義路上，因為人像羊一樣，容易迷失。
二、容易迷失的羊
羊的性情溫順，中文的善字從羊而來；羊是合群動物，中文群字也從羊而來。但羊容易迷路，迷途羔羊；羊群心理也指出羊本身不能獨立判斷，受其他羊群影響。亞理士多德在其的動物誌指出，羊是最愚蠢的四腳哺乳動物，一旦遇到大風雪，如果牧人不驅趕牠，牠就站在裡不動，甚至凍死。
我們是容易迷失的羊，這個和知識教養沒有關係，因為利令智昏，人怎能憑自己勝過撒但的誘惑呢？
2008年美國時代周刊專題報導金融海嘯，封面用了「貪婪的代價The Price of Greed」，這些金融界的精英，都是著名大學的優秀畢業生，薪俸豐厚，但因為貪心，用種種財技謀求更大的利潤，引致全球經濟蕭條，多人失去工作，不少人更因破產弄致神經錯亂，甚至輕生。失去靈魂不止「利」字當頭的金融界，在「名」字當頭的高等教育界，也響起失去靈魂的警號。
2007年在哈佛大學教學三十年，作教務長八年的Harry Lewis，寫了一本書：沒有靈魂的卓越-博雅教育還有將來嗎？ (Excellence Without A Soul-Does Liberal Education Have A Future?)
他在哈佛大學親身經驗觀察到，像哈佛、耶魯、史坦福等著名大學，慢慢最為追求排名而背棄最初辦學的理想。這些著名大學最初都是由教會或基督徒教育家所創立，透過博雅教育，培育學生有正確的價值觀，耿直的品格，服務社會的熱情。作者認為以人為本的教育網址.edu (education)，現在應該改作.com (company) 。
前香港中大校長沈祖堯教授有一年在新生入學禮致辭，希望同學明白儉樸生活亦可以過得幸福，寄語學生公平待人、誠實、維護公義，大學的成功不能以排名、建築物多寡、籌得的款項來衡量，而是在於能否培養學生擁有高尚情操，心存謙卑，能過儉樸卻快樂的生活。
這段話在網上熱傳多時，成為一道清泉，因為很多內地高校校長都誇耀畢業同學一出來的薪金多高，硬體設施多好。這也難怪，因為地方政府都是以GDP(國民生產總值）作為升遷的政績。
三、建立我的兒子我們作父母都希望兒女成長，有正確的人生觀，不要迷失本性，失去靈魂。我想麥克亞瑟將軍為兒子的禱告，也是天下為父母者的禱告。
我們看看這篇禱文： 「 上主阿！建立我的兒子。 使他剛強以致能知道何時為軟弱。使他勇敢以致能面對心中所畏懼。 輸得要光明磊落，不折不撓，保有榮譽感。在得勝中，保持謙遜溫柔。 建立我的兒子，使他有高瞻的理想，一位認識祢的兒子……。 不要讓他走在安逸、舒適的坦途上， 牽引他在困境、壓力和挑戰的路上，穩步前行。 讓他敢於面對風浪；讓他對失敗的人滿有憐恤。 建立我的兒子，讓他手潔心清，目標遠大。 讓我的兒子首先克勝自己才去領導他人； 懂得歡笑，但不忘記如何哭泣；記取過去的教訓，又能擁抱將來。 我祈求上主成就這一切後，又讓他學會足夠的幽默感， 以致他辦事認真，但不會對自己過份嚴苛。賜他謙虛，以致他記得偉大中的簡樸， 真智慧的開放兼聽，而真剛強也有溫柔的一面。 如蒙垂念，作為一位父親，容我再低聲細稟：我沒有枉度此生了。」 – General Douglas MacArthur 麥克亞瑟將軍 (伍渭文譯)
作為校牧，每年我都以這禱文送給崇基學院畢業同學——我們的兒女，因為為師者要有為父母的心。 麥克亞瑟將軍是美國二次世界大戰盟軍統帥，韓戰時任聯合國三軍總司令，1942年舉家遷往菲律賓履行二戰責任，當年獲選為全美「年度模範父親」(National Father of The Year) 。他說：「我是職業軍人並以此為傲，但我更以作為一位父親為傲，無尚的驕傲。軍人先得拆毀才能建立，但父親祇建立不拆毀。一個有潛在的死亡，另一個隱含創造和生命。死亡軍旅強大，但生命兵團更強大。當我離世後，我盼望我的兒子想起我時，不是在戰場的父親，乃在家中和他一起經常誦唸「我們在天上的父」那一位。(By profession I am a soldier and take pride in that fact. But I am prouder-infinitely prouder-to be a father. A soldier destroys in order to build; the father only builds, never destroys. The one has the potentiality of death; the other embodies creation and life. And while the hordes of death are mighty, the battalions of life are mightier still. It is my hope that my son, when I am gone, will remember me not from the battle but in the home repeating with him our simple daily prayer, “Our Father Who Art in Heaven.”) 《建立我的兒子》這篇禱文，感動不少父母，叫他們的靈魂甦醒過來。
一位美國教會機構領袖榮納唐(Thom S. Rainer)和兒子1985年 出席全美國青年大會講演時，分享這禱文如何使他的靈魂甦醒過來。他全職讀神學時，因為家庭的需要，除了担任一小教會牧師外，更需每周在銀行兼職三十個小時，太太就在家中看顧三個五歲、三歲和五個月的兒子，自己因為學業和工作，忽略了作父親和丈夫的責任。有一晚他在一本雜誌看到麥克亞瑟將軍《建立我的兒子》禱告，心中有一種罕有不能言喻的觸動，認為首先不是為兒子禱告，乃為自己禱告，因為父母的生命，深深影響的兒女的生命。
他停下神學院的功課，拿出打字機，改寫這禱文，題目為：「禱告：一位不完全的父親為三位寶貝兒子禱告」(A Prayer: From an Imperfect Father for His Three Priceless Sons) ，禱文首句：「使我成為一個父親，讓我的兒子看到我面對軟弱的能力；面對懼怕的勇氣；接受失敗的恩典；勝出時的謙遜溫柔……Make me the father, O Lord, who will show my sons the strength to face weakness; the courage to face fear; the grace to accept honest defeat; and the humility and gentleness to accept victor…。」
伍渭文牧師為香港中文大學崇基學院神學院客座副教授，前崇基學院校牧（2000-2013）。
文章來源：承蒙允許轉載自作者臉書。版權屬作者擁有。
(文中所有插圖為本報加上)
