记号与人的生活息息相关。人出生这天是喜庆的日子，是人在世上寄居生活第一天开始的记号，来年请亲朋好友分享蛋糕的快乐。新郎新娘入洞房结婚这天是大喜的记号，每年这时摆上丰盛饭菜欢聚一堂庆贺结婚多少周年。人死的这天是人在世上寄居生活结束的记号，这天就成了祭奠追念亲人的日子。
世上林林总总的记号举不胜举，可是记号这事是从《圣经》创世纪开始的，神说："天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁。"神又按他的形象造男造女亚当和夏娃。亚当夏娃生了儿子该隐又生该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，看不中该隐和他的供物。该隐嫉恨兄弟亚伯，动血气杀了亚伯。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。耶和华对他说："凡杀该隐的，必遭报七倍。"这是人类开始寄居在世上发生了第一宗人命案的记号。
之后，神看世上凡有血气的人在地上都败坏了，耶和华降雨在地上四十昼夜，神要把他所造的各种活物都从地上除灭。挪亚是义人，就遵著耶和华所吩咐的造了方舟。洪水退去，耶和华说，"我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。"
每次听到这里，我都会想起风雨过后美妙彩虹这个记号，这是孩童时就有的记忆，失明之后我再也没见过奇妙的彩虹。雨过天晴，路上妻子遇见彩虹对我说："彩虹真美，很是奇妙。"我说这是神给我们立约的记号。回到家我就把这个奇妙的记号《彩虹之约》画了下来。
"彩虹"画面背景有各种颜色揉在一起产生出灰色调，然后趁著底色未干，在空中略略用蓝色揉在画面里，是雨后天晴的效果，地面隐隐约约有点绿色，天与地之间掺了一点紫色揉在其中，使画面出现一种神秘虚幻的空间感。画面彩虹用的是纯原色，自然就把彩虹推到前面，使背景与画面彩虹拉开距离，这样就更加表现出一种视觉冲击力。
彩虹颜色简单，一眼就能认出彩虹跳跃的样子，因为彩虹在人们印象中很是熟悉，无人不知，无人不晓。可熟悉彩虹的有多少人知道这是耶和华与人立约的记号呢？人们已经习惯把眼前奇妙的景色看为自然现象，这个现象可不是平常人想的那样简单，这是神用洪水毁灭人类从新开始的记号，是恩典的记号。神说："我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。"
彩虹之约过后，上帝为保护他的子民，就不断用各样的记号警醒他的百姓与世人分别为圣。例如亚伯拉罕在神面前是义人，并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父。还有就是以色列人过红海进入旷野很快忘记神的恩典，满腹怨言惹神发怒，耶和华吩咐摩西说，"把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。"
死亡是人在世上寄居生活终结的记号，人的灵魂是随著腐朽的肉体死亡升天或下地狱，救人灵魂不死的是降世为人的神主耶稣，信耶稣得永生上天堂，不信就是罪，罪随著死亡下地狱。早在以赛亚时就给了一个希望的兆头，说：「因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思。）」这个兆头真实的应验在牧羊人眼前，经上说，「在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按著更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照著他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：「不要惧怕，我报给你们大喜的讯息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包著布，卧在马槽里，那就是记号了。」
《大卫城婴孩的记号》画面背景颜色深重，表示夜晚，那天伯利恒有牧羊的在夜间按著更次看守羊群。绿色表示有生命的大卫城，主的使者告诉牧羊人，说今天在大卫城里有位婴孩降生。红色寓意著救赎的宝血，白色是婴孩身上包的布，表示圣洁，那就是我们救主基督耶稣的记号。
画面主要突出了三种大块抽象色彩，色彩鲜艳对比强烈，深重的背景颜色显出当晚的环境，这样的环境使画面具有一种空间深度的效果，自然产生了一种遐想空间，遐想的空间又衬托出画面中心永生的记号，白色与红色和谐融成一体，传达出生命的活力，这种活力是我们的盼望，是内心的喜悦、阳光的喜悦、击鼓跳舞丝弦赞美的喜悦、天人合一的喜悦。
作为一个基督徒艺术家，传扬神的作为是终生使命，地为万军之耶和华作记号和证据，把神的真实和他的公理传开，"宣扬那召你们出黑暗，入奇妙光明者的美德。"我们也该趁著现在有光的时候，赶快传福音，免得徒受他的恩典。
专栏作者黑天烁（本名耿加勇），1959年出生，曾是一名电影海报设计师，因长期从事绘画而失明。失明后，他通过信仰找到了内心的光明，由此开启了盲人艺术家的新旅程，并为自己起艺名为黑天烁，象征著信仰中的光明与快乐。他是中国残疾人美术家联谊会成员，目前担任淄博蹚月残疾人艺术研究中心主任，积极从事盲人艺术的发展，通过陶艺与绘画作品表达深刻的内心感悟。
【当代艺粹】专栏由《基督日报》与"香港艺术动力"合作推出
