盼望的意义何在？楼牧师举例说明，在二次世界大战接近尾声时，被监禁在欧洲某集中营内的许多人都充满希望，企盼圣诞节前可以走出这个被绝望和死亡笼罩的地方。可是事与愿违，圣诞节过去了，盟军却迟迟未来。虽然不久之后这个集中营得到解放，可是有人统计发现，圣诞节前集中营内死亡率降至最低水平，可是节日之后死亡人数陡增。
究其原因，其实就是因为求生的意志力的问题。 人的心情除了取决于客观环境因素，也会受制于主观因素。求生意志力越强，那么生存率自然越高，反之亦然。正如箴言书17章22节 所言："喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨为恣C"同样，今天这个世界，人的盼望也是非常之有意义。
楼牧师进一步指出：神赐给人永恒的意思是，我们每个人都有向著永远的盼望。每个人都希望明天更美好，不是吗？在我们被造之时，神就把永生的灵放在我们里面，人和禽兽不同的地方就在于人有永恒的意思。那什么是永恒的意思呢？——"信耶稣得永生"。
楼牧师然后又用一个非常巧妙的类比，引导会众思考关乎到底有没有永恒的问题。"永生包含两方面的问题，第一是空间，第二就是时间。空间是什么？就是长 + 宽+ 高。空间里面人眼所能见的都属于有限空间。你信有限的空间吗？信，是吧。那你信不信有无限的空间呢？无限的空间你未曾度量过，但是知识告诉你，有无限的宇宙空间，是吧。同样的，你知不知道时间？嘀嗒嘀嗒嘀嗒，当然知道，那你知不知道有限的时间？也知道是吧，人生就是有限的时间里面的人生。那你有无想过除了有限的时间，也有无限的时间呢？ 无限的时间就是永恒。 "
圣经明明白白地告诉我们：有永生，而且信耶稣得永生。那问题就是，你信不信？你信就有永生。 原来人里面是有永生的。其实，人面对不可避免的死亡时，难免不安。而且一旦人感到不安，就非常容易走两个极端，一个极端就是放纵自我，一味玩乐。另一个极端就是思虑过多，意志消沉。可能大部分会说，啊我不是，我属于中间派。可是，一旦大事发生，无论金钱，感情或是疾病，就很容易走入其中一个极端。
楼牧师更加深刻地指出：圣经告诉我们，死只是一个转化，不是终结。可是人因为堕落的缘故，所以不知道有永生，与永生隔绝。因为犯罪，所以人也不能靠自己与赐永生的神恢复关系，就只能等，等什么？等死。可是，当我们相信耶稣后，我们就可以在信仰中重新建立永生的盼望。对永恒有把握的人，有平安和喜乐面对人生。人陷入罪中有矛盾挣扎，因为"罪的工价就是死"。 可是赐人盼望的神，给人机会因信耶稣而得永生。人可以借此体会罪得赦免的喜乐。基督徒在世上乃是为主而活，我们将来会与主面对面，这是千真万确的，每个人都会来到神的审判台前。
今天这个世界，人类生活环境越来越改善，但是人的内心世界反而变得越来越糟糕。两千年前，耶稣基督为你我降生，就是为了解决两个问题而来，一个是罪的问题，一个就是死的问题。
为什么人是罪人？人里面的骄傲、贪婪、嫉妒……。楼牧师更加添了丰富生动的例子来解释人里面的深刻罪性。耶稣基督降生于这个世界，并且在十字架上为你我舍命，为我们付清罪债。这就是神的爱："神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3 ：16）" 金钱、名利、感情满足不了你，因为你里面有对于无限的渴求。无限的内心只有永恒的主可以满足。
楼牧师最后总结道：「信就是信耶稣是神的儿子，信耶稣是基督。人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救（罗马书 10： 10）。］
第25届荃葵青研经培灵布道会
每年一度的荃葵青研经培灵布道会，由该区近30多间教会联合举办，团结区内教会、向各界人士传福音。每年均连续十日举行，风雨不改。
今年大会于7月22至31日举行，主题为"生命中不可少的"，研经会每日上午9时30分（主日除外）举行，由李明德牧师主讲；培灵会于7月22-24日晚8时由张永信牧师主讲；布道会于7月25-31晚8时分别由罗祖澄牧师、楼恩德牧师及苏振强牧师主讲。
举行地点为宣道会荃湾堂（荃湾德士古道12-18号荃湾花园商业中心3楼）。查询电话26122300。
