盼望的意義何在？樓牧師舉例說明，在二次世界大戰接近尾聲時，被監禁在歐洲某集中營内的許多人都充滿希望，企盼聖誕節前可以走出這個被絕望和死亡籠罩的地方。可是事與願違，聖誕節過去了，盟軍卻遲遲未來。雖然不久之後這個集中營得到解放，可是有人統計發現，聖誕節前集中營内死亡率降至最低水平，可是節日之後死亡人數陡增。
究其原因，其實就是因為求生的意志力的問題。 人的心情除了取決於客觀環境因素，也會受制於主觀因素。求生意志力越強，那麽生存率自然越高，反之亦然。正如箴言書17章22節 所言：「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨為恣C」同樣，今天這個世界，人的盼望也是非常之有意義。
樓牧師進一步指出：神賜給人永恒的意思是，我們每個人都有向著永遠的盼望。每個人都希望明天更美好，不是嗎？在我們被造之時，神就把永生的靈放在我們裏面，人和禽獸不同的地方就在於人有永恒的意思。那什麽是永恒的意思呢？——「信耶穌得永生」。
樓牧師然後又用一個非常巧妙的類比，引導會眾思考關乎到底有沒有永恒的問題。「永生包含兩方面的問題，第一是空間，第二就是時間。空間是什麽？就是長 + 寬+ 高。空間裏面人眼所能見的都屬於有限空間。你信有限的空間嗎？信，是吧。那你信不信有無限的空間呢？無限的空間你未曾度量過，但是知識告訴你，有無限的宇宙空間，是吧。同樣的，你知不知道時間？嘀嗒嘀嗒嘀嗒，當然知道，那你知不知道有限的時間？也知道是吧，人生就是有限的時間裏面的人生。那你有無想過除了有限的時間，也有無限的時間呢？ 無限的時間就是永恒。 」
聖經明明白白地告訴我們：有永生，而且信耶穌得永生。那問題就是，你信不信？你信就有永生。 原來人裏面是有永生的。其實，人面對不可避免的死亡時，難免不安。而且一旦人感到不安，就非常容易走兩個極端，一個極端就是放縱自我，一味玩樂。另一個極端就是思慮過多，意志消沉。可能大部分會說，啊我不是，我屬於中間派。可是，一旦大事發生，無論金錢，感情或是疾病，就很容易走入其中一個極端。
樓牧師更加深刻地指出：聖經告訴我們，死只是一個轉化，不是終結。可是人因為墮落的緣故，所以不知道有永生，與永生隔絕。因為犯罪，所以人也不能靠自己與賜永生的神恢復關係，就只能等，等什麽？等死。可是，當我們相信耶穌後，我們就可以在信仰中重新建立永生的盼望。對永恒有把握的人，有平安和喜樂面對人生。人陷入罪中有矛盾掙扎，因為「罪的工價就是死」。 可是賜人盼望的神，給人機會因信耶穌而得永生。人可以藉此體會罪得赦免的喜樂。基督徒在世上乃是為主而活，我們將來會與主面對面，這是千真萬確的，每個人都會來到神的審判台前。
今天這個世界，人類生活環境越來越改善，但是人的内心世界反而變得越來越糟糕。兩千年前，耶穌基督為你我降生，就是為了解決兩個問題而來，一個是罪的問題，一個就是死的問題。
為什麽人是罪人？人裏面的驕傲、貪婪、嫉妒……。樓牧師更加添了豐富生動的例子來解釋人裏面的深刻罪性。耶穌基督降生於這個世界，並且在十字架上為你我捨命，為我們付清罪債。這就是神的愛：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。（約翰福音3 ：16）」 金錢、名利、感情滿足不了你，因為你裏面有對於無限的渴求。無限的内心只有永恒的主可以滿足。
樓牧師最後總結道：「信就是信耶穌是神的兒子，信耶穌是基督。人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救（羅馬書 10： 10）。］
第25屆荃葵青研經培靈佈道會
每年一度的荃葵青研經培靈佈道會，由該區近30多間教會聯合舉辦，團結區内教會、向各界人士傳福音。每年均連續十日舉行，風雨不改。
今年大會於7月22至31日舉行，主題為「生命中不可少的」，研經會每日上午9時30分（主日除外）舉行，由李明德牧師主講；培靈會於7月22-24日晚8時由張永信牧師主講；佈道會於7月25-31晚8時分別由羅祖澄牧師、樓恩德牧師及蘇振強牧師主講。
舉行地點為宣道會荃灣堂（荃灣德士古道12-18號荃灣花園商業中心3樓）。查詢電話26122300。
