逾越节是耶和华打发摩西带领祂的子民以色列人出埃及、过红海前的真实场景。摩西吩咐以色列人用牛膝草把羊羔的血打在门楣和门框上，说："你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人。"(出埃及记12:22-23)
整个陶艺作品《逾越节》由象形文字"门"和圣灵组成。门楣上和门框上有红色，这红色正是以色列人用牛膝草打在门楣和门框上的羊羔之血。白色则代表耶和华的灵越过以色列人家中的房屋——"祂看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋击杀你们。这例你们要守著，作为你们和你们子孙永远的定例。"(出埃及记12:23-24)
耶和华下来，是要使祂的子民脱离埃及的奴役和迫害，实现祂的救赎计划。因为上帝曾应许亚伯拉罕，他的子孙要承受迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地。迦南被视为宽阔流奶与蜜之地，是上帝为祂的百姓所预备的美好家园。
摩西吩咐以色列人把羊羔的血打在门楣和左右的门框上，这是耶和华给以色列人定下的规矩。血是拯救以色列人出埃及的记号。血在这里救了以色列人，也预表了将来神为世人预备的救主耶稣：祂在十字架上的宝血要把自己的百姓从世界的罪恶中救出来。
从前，约瑟被他的哥哥犹大卖给前往埃及的以实玛利商人。他的父亲雅各看见约瑟彩衣上的血就绝望地说："这是我儿子的外衣，有饿兽把他吃了！约瑟被撕碎了，撕碎了！"雅各哪里知道，彩衣上的血其实是羊羔的血——这血正是天父救赎计划的预表。
然而约瑟在埃及的经历却成为他人生的转捩点。约瑟在狱中得到了耶和华的帮助，为酒政和膳长解释难解的梦，最终被法老召见，并被赐予宰相的高位。约瑟的故事预表著神的主权与计划超越人的无知与算计——即使在最艰难的环境中，神也能使用人的手成就祂的旨意。"基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。"(彼得前书1:20)
以色列人依靠门框上的血作为记号，顺利地出埃及并过了红海。然而，以色列人过了红海之后，很快便忘记了神的恩典，轻看誓言，背离神的约，怀疑神的引导，一遇困难就发怨言。人的劣根性在这时候完全暴露出来。经上说："已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。"以色列人和犹大人不认识真神，心怀二意，与神渐行渐远。他们远离真神的情景，甚至超过了他们的列祖。他们制造假神存放在心中，癫狂至惹神发怒。神说："犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。"(耶利米书17:1)
耶和华神为要拯救世人，差遣祂的儿子降世为人，叫世人因祂得救。令人惊奇的是，当年约瑟被自己的兄长犹大卖给以实玛利商人，如今耶稣又被门徒犹大卖了，是用三十块银子卖给了祭司长和民间的长老。耶稣对门徒说："你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。"(马太福音26:2)
人无法靠自己心意更新而变化，也不能从罪恶的辖制中拯救自己。我们本应承受神的审判与刑罚，但耶稣被钉在十字架上代替了我们，承担了我们应得的惩罚。祂的宝血具有洗净人类罪污的功效，使信靠祂的人能够因祂的血罪得赦免，与神和好。
陶艺作品《十字架上的亮光》就是根据逾越节耶稣被钉十字架时的情景创作的。经上说"那光是真光，照亮一切生在世上的人"(约翰福音1:9)。我们没有见过耶稣，也无法描绘祂的真实相貌。作品中特别突出了祂被钉在十字架上、流血带钉痕的双手与双脚，还有耶稣在十字架上最后说的那句话："成了"。这声音完成了天父的救赎计划，是神呼唤人回转的声音。
陶艺作品《逾越节》和《十字架上的亮光》以造型简洁的手法表达了深刻的主题。这两件陶艺作品展现的都是逾越节时发生的事：羊羔的血在门楣和门框上救了以色列人出埃及；耶稣被钉十字架上的血则拯救了世人。
逾越节在《圣经》中从《创世记》直到《启示录》都贯穿其中。对人类而言，这是一个救赎的福音，因为基督耶稣是降世为人的神，是我们的中保。经上说："知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭著能坏的金银等物，乃是凭著基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。"(彼得前书1:18-19)
专栏作者黑天烁（本名耿加勇），1959年出生，曾是一名电影海报设计师，因长期从事绘画而失明。失明后，他通过信仰找到了内心的光明，由此开启了盲人艺术家的新旅程，并为自己起艺名为黑天烁，象征著信仰中的光明与快乐。他是中国残疾人美术家联谊会成员，目前担任淄博蹚月残疾人艺术研究中心主任，积极从事盲人艺术的发展，通过陶艺与绘画作品表达深刻的内心感悟。
【当代艺粹】专栏由《基督日报》与"香港艺术动力"合作推出
