许多中国男人都执著与「男人大丈夫，流血不流泪，于是上一代的男子都是内敛、不轻言笑、不流露感情的。但圣经中的保罗是一个善于表达感情的人，他常对他所牧养的人流瓷A在众人面前流泪并善于表达感情说「我切切地想念你们众人」，对提摩太他说「一想起你流的眼泪我就渴望见你」。梁牧师说，不表达爱和感情是很「蚀底」的，不少男人只是「做做做」，不懂流露感情而引致许多的误会、不解，甚至愤恨，这是非常可悲的。男子汉除了承担责任，也需要表明真正的感情。
对于能屈又能 "申"这一点。梁牧师带领大家看保罗，他昔日是罗马公民，又是法利塞人，地为何等的高贵。但是归主之后的保罗，被昔日的同胞迫害、追杀，流离失所；更甚得失他牧养过的一些教会却受人疏摆，质疑他，轻视他。但是他并没有因此放弃，甚至被冤枉也能承受，这个就是"屈"的意思，同时他又能义正言"慈"作出申辩，这个就是"申"的意思。梁牧师说，这样就是大丈夫的所谓，能处丰富，也能处卑贱；能处高峰，也能处深渊。
梁牧师有解释到许多男士太过于"男子汉永不言败"，而忽略了每个人都有缺乏、不足，这个就是许多男士拒绝接基督教信仰的一个原因。他们甚至讥诮信主的人懦弱。梁牧师说，这个称成为他们信主的绊脚石。保罗绝对是大丈夫，但他同样"以弱示人"，说自己面对一些人时是惊惧战竞的，他还夸自己的软弱，要求信徒为他祷告。这是勇气面对智者所为，这个就是"不持强『宁』弱"特质。
那么如何能够拥有这些"不败男儿"的素质？梁永善牧师带领大家读保罗书信的句子，原来都是来自"神"——"是要显明这极大的能力是属于神，不是出于我们。""我靠著那加给我力量的，凡事都能作。""我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全。"保罗他清楚认识神，绝不失信于神。而主更是他的榜样，因为主也是一样流血、流泪，在说话中宣告祂对我们的无比大爱。
梁牧师总结说不败之谜的谜底，就是"经历主，仰望主，人望『羔』处，肯定主的拯救……能洗心革『命』、信靠神，谁依靠主真是万父莫敌。"但前提是一颗渴慕亲近神的心，所以问题就是有没有这样的心。
接下来是李盛林牧师的回应。他说人需要服在神创造的生命的律中，人能够达到圣经所说特质，需要如小孩子般不断地生长的过程，不是立即可达的。他挑战在座男士，他邀请在座男士突破自己，做出尝试，填写决志卡向神承诺藉圣经教导重建失落的形象，在事业、家庭、事奉、教会生活上都按主心意而行。
此为4月28日晚上环球圣经公会举办的新界区的弟兄灵修讲座，由基督教铭恩堂主任牧师梁永善牧师主讲，牧职神学院院长李盛林牧师回应。这次的聚会同时在香港3个教会转播，并录制29日在澳洲一教会播放。
