以下内容是约翰·派博在渴慕神事工网站所分享的基督教讲道的十大特权：
我想给你十个理由，说明为什么在基督教讲道中持之以恒——也就是"释经颂赞"（expository exultation）——是一项极大的特权。我所说的"特权"，指的是字典中直接的定义："某人所享有的、超越大多数人所拥有的好处。"但我不想把这种特权夸大其词，免得落入耶稣责备那七十二位门徒时的情境。你还记得他们兴奋地回来，对耶稣说他们有权柄使鬼服从他们，觉得这是种特权吗？耶稣怎么说的？"然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名字记录在天上欢喜。"（路加福音10:20）
1980年，我刚成为牧师时第一次去医院探访病人，是去看我们教会一位年迈的长者。他正在病中弥留，过去二十年里一直照顾瘫痪的妻子。这是我们第一次（我想也是最后一次）见面。他伸出手，握住这个年轻牧师的手说："牧师，世上最伟大的事，就是得救。"是的，阿们。
所以，从你讲台上传出的主要信息，不应只是"我能成为你们的牧师，真是太激动了！"（虽然这话也很好），而应是："我得救了，真是太喜乐了！"然后，你的会众会观察你，不只是看你作为牧师的样子，更是看一个得救之人，如何活出因得救而喜乐的生命。
"我实在告诉你们，妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。"（马太福音11:11）
牧者们，世上最伟大的事，是得救。然而，这并不是今天我要讲的主题。我讲的是讲道的特权——确实，是极大的特权。
预备信息的方式
我预备这篇信息的方式是这样的：在一段祷告的时间里，我向神呼求智慧、忠心与果效。祷告完后，我坐到书桌前，把一张空白的A4纸对折，放在桌上，拿起一支0.5毫米的自动铅笔（我在亚马逊上一打一打地买），在纸的顶部写下"讲道的特权"几个字。没过几分钟，这半页纸就会写满各种想法，我通常需要写上五六张这样的纸。
我在电脑上打开圣经（我用 Logos 软件），左边是英文标准版（ESV），右边是原文。我问自己两个问题：第一，圣经中哪里提到了讲道是一种特权？第二，在我过去五十年的讲道经验中，哪些事情确实证明了讲道的特权？这两个问题在脑海中来回交替地运行。并没有先解经、再经验这样整齐的顺序；那半张纸成了我记录经文启示和个人经历中各种想法的收集地。
当我读到一段经文，描述了某种特权，我就会问："这在我的经历中也成真了吗？"而当我想到一些在讲道中特别宝贵的经历，我又会检验它："圣经里有这方面的依据吗？还是我偏离了真理？"我希望自己所说的一切，都有圣经的先例与权柄为依据。我也鼓励你，在预备讲章时，将解经与经验交替运用。
我认为，在讲道时试图将上帝在我生命中五十年的工作撇开一边，专注于某段经文，这是不现实的——甚至是有害的。真正重要的，不是先有解经还是先有经验，而是：谁在掌控你的信息？是上帝的话语，还是你的经验？不过，当你的解经过程充满真实生命的经历、而你的经历又接受扎实解经的检验时，所带出的洞见，实在令人惊叹！
好了，接下来我要分享的是：基督教讲道所拥有的特权。
1. 沉浸在神的话语中
基督教讲道是一项极大的特权，因为它使我们沉浸在至高无上、极其宝贵、又极其喜乐的神的话语中。
讲道人拥有一个极其宝贵的特权，就是他可以靠著生活在神所默示、无限宝贵、满有喜乐的圣经话语中来谋生。
"圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。"（提摩太后书 3:16）
"耶和华的典章真实，全然公义；比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。"（诗篇 19:9–10）
"你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。"（诗篇 119:72）
"所以我爱你的命令，胜于金子，更胜于精金。"（诗篇 119:127）
"你的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！"（诗篇 119:103）
"我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。"（约伯记 23:12）
我记得，1974年我第一次在伯特利学院任教圣经课，当时年薪是10,500美元。我拿著合同给妻子看，说："他们付我薪水。他们付我薪水，让我研究圣经，并告诉别人我看到的内容。"
六年后，我辞去了教职，成为伯利恒浸信会的牧师。1980年7月13日，我在第一次主日晚上的讲道中引用了申命记第32章摩西的话：
"你们要将我所警戒你们的话存在心内……因为这不是虚空与无益的事，乃是你们的生命。"（申命记 32:46–47）
神的话语比金子更宝贵，比蜜更甘甜，是我们的生命。"人活著不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"（马太福音 4:4）耶稣说："我对你们所说的话就是灵，就是生命。"（约翰福音 6:63）——一个人能以"在神话语的海洋中畅游"作为一生的呼召，这是何等的特权！
2. 在喂养中得喂养
基督教讲道是一项极大的特权，因为神会喂养那些喂养祂百姓的人。
祂赐给讲道人属灵的洞察力和智慧，使我们能够完成祂的呼召。
"[神]将各样的智慧聪明，充充足足地赏给我们，都照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。"（以弗所书 1:8–9）
基督徒讲道人听到主说"你们给他们吃吧"的次数有多少？而我们的回应往往是："我除了这点小食——五个饼，两条鱼——什么也没有。在这么多人面前，这能算什么？"但耶稣却说："把它给我。"祂触摸它，赐福它，用你微小的献上行了神迹。等到那天结束时，有十二篮的剩食——为每一位空空如也、无助的讲道人预备的（马太福音 14:20–21）。弟兄们，这是真的。我见证，五十年来，每当我喂养主的羊群，主耶稣从未停止喂养我。
"你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。"（路加福音 6:38）
当神呼召我从学术界转向牧养事工时，我内心经历了长久的挣扎。决定性的那个夜晚是1979年10月14日，接近午夜，我在日记中写下自己认为将要失去的东西。以下是一些片段：
我将失去教书时任务单一、日程清晰的生活节奏。我的时间将不再属于自己。
我将失去安静不受打扰的长时间学习，因为羊群的需要总是难以预料。
我将失去书房的宁静，要用许多在路上往返医院和家庭探访的时间来替代。
我将失去与神学同工们的思想交流，而换来的是为饥饿的灵魂耗尽的服事。
换句话说，我担心在牧会的压力之下，神不会再赐给我智慧、洞见和祂话语的荣耀。然而，我大错特错。我相信神喜悦将解经上的突破、荣耀的亮光、所罗门式的智慧、先知性的恩赐、能感染人的情感，以及更新鲜有力的表达，赐给那些把自己"五饼二鱼"交在祂手中的迫切牧者。神会喂养那些喂养祂羊群的讲道人。
3. 被圣灵与真理充满
基督教讲道是一项极大的特权，因为它催逼我们随时随地都要被圣灵和真理充满。
你并不总能选择自己讲道的时间。这种不确定性本身就是一种特权，因为它迫使你时时被神的话语充满。而能够时时被神的话充满，是何等的祝福！"务要传道，无论得时不得时，总要专心"（提摩太后书 4:2）——也就是说，无论你预期要讲道，还是在意料之外的时候，都要预备好。
1980年，我刚刚开始牧会，这是我在教会的第一年。Rollin Erickson 是我们教会中最受敬重的长者之一，他曾是当初聘请我来的甄选委员会成员，对我一直非常有耐心，也满有慈爱。一天，我接到电话，说他的妻子突发心脏病，正被救护车送往医院。我立刻跳进车里，心想我很快就能赶到。因为太匆忙，我竟然忘了随身带那本小型手持圣经。
当我走进候诊室时，大约有十来个人。Delores 正在手术中。Rollin 转向我说："牧师，给我们一点属灵的话语。"我脑中一片空白，只能结结巴巴地做了一个祷告。
那天下午我回到家，满心羞愧，跪在祷告凳前，对主说："主啊，对不起。这种事不会再发生。"于是我开始背诵诗篇第46篇：
神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽澎湃翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。有一道河，这河的分汊使神的城欢喜，就是至高者居住的圣所。神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。外邦喧嚷，列国动摇；神发声，地便融化。万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在，雅各的神是我们的避难所。（诗篇 46:1–11）
后来，我又因为同样的缘故背诵了罗马书第八章。没有哪场危机，是罗马书第八章不能提供帮助的。你以为我在医院里与 Rollin 的那次经历对我不是祝福吗？那种压力——那种蒙福的压力——促使我们在不得时的时候也要预备好，这对基督教讲道人来说，是何等大的特权！
4. 为喜乐而受差遣
基督教讲道是一项极大的特权，因为它要求我们甘心乐意地为人们在神里面的喜乐而努力。
"我们并不是辖管你们的信心，而是与你们同工，使你们喜乐。⋯⋯我若叫你们忧愁，除了我叫他忧愁的人以外，又有谁叫我快乐呢？我正写了那信，为要我来的时候不至于忧愁；这是我本应当欢喜的。我深信你们众人都以我的喜乐为自己的喜乐。"（哥林多后书 1:24；2:2–3）
他们的喜乐就是他的喜乐；而他的喜乐也成了他们的喜乐。这正是基督徒之爱的意义。爱，是要让所爱之人沉醉于那至高无上、永远满足的良善里——就是神自己。多么荣耀的特权啊：牧师的人生使命就是引导他的会众在神里得著满足的幸福，即便这会让他付上极大的代价——正如保罗所经历的，他说："在一切患难中，我格外地充满安慰，越发喜乐。"（哥林多后书 7:4）
"他们为你们的灵魂时刻警醒⋯⋯你们要使他们交账的时候有快乐，不至忧愁，因为若忧愁就与你们无益了。"（希伯来书 13:17）
如果我们愿意真正成为对人有益的牧人，我们自己必须先在追求他们属神的喜乐中喜乐。这项呼召，是幸福而荣耀的特权。
5. 为救恩而被动员
基督教讲道是一项极大的特权，因为通过它，我们成为神永恒救恩的器皿。
以弗所书 2章5节说："当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来——你们得救是本乎恩。"
是的，是神拯救人。是神使人重生。是神赐下信心。但祂是借著传道者来完成这一切的。
"向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。"（哥林多前书 9:22）
"凡求告主名的就必得救。"然而，"人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？⋯⋯可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。"（罗马书 10:13–14，17）
"我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。"（哥林多前书 3:6）
"智慧人的法则是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。"（箴言 13:14）
忠心讲解神话语的传道人能带来罪人的得救，也能带领他们平安归回永恒的生命。这讲道不仅能使人悔改归主，还能在未来的岁月中保守他们不至于信仰触礁、沉船。
Jerry Halderson 原本不是信徒。他五十多岁时，每个主日都会陪著他信主的妻子来教会聚会，就坐在第一排，在我正前方。每次我主持圣餐、解释说"不信主的人不可领受这宝贵的饼和杯"时，我们的目光都会对上。他从未动过一次饼杯。这样的情形持续了好几年。直到有一天，他在门口握住我的手说："我们得谈谈。"那是一个祷告会后的星期三晚上，我们见面了，他所有的抗拒全然瓦解。他信了主。几个星期后我为他施洗。接下来的那一年，他心脏病发作离世。他的妻子 Beryl，直到她去世前，都满心感恩地感谢神，也感谢我这个讲道的人——感谢她的丈夫愿意听道，直到再也无法抗拒神的恩典。
我曾问我父亲——一位全职布道家，也是我所认识最喜乐的人："爸爸，怎样才能在耶稣里一直喜乐？"他毫不犹豫地回答说："带领人归向基督。"信道是从听道来的。这就是基督教传道人的伟大特权。
6. 为坚固信心而被设立
基督教讲道是一项极大的特权，因为借著讲道，我们在创伤与失落中坚固圣徒的信心。
永恒的保障是一个群体的工程。"因为他所预定的人，他也召他们来；所召来的人，他也称他们为义；所称为义的人，他也叫他们得荣耀。"（罗马书 8:30）凡被呼召进入他儿子团契的人，没有一个会失落。他所召的人，必定保守到底。但神不是自动地保守他们，而是透过话语的事工来完成这项保守。
"弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存著不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁著还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。"（希伯来书 3:12–14）
无论是每日彼此劝勉，还是每周主日讲道，我们都成为神用来坚固圣徒信心的工具。"主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。"（以赛亚书 50:4）"要存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。"（雅各书 1:21）"我为选民凡事都能忍耐，为要叫他们也得著那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。"（提摩太后书 2:10）
神的选民会得著永远的荣耀，但这一切是借著神话语的事工实现的。你每一次忠心的讲道，都是在救恩中坚固圣徒。每一次忠心的讲道，都是一篇"救恩的讲道"。
当一位年轻的母亲，在你的牧养下听道十年，生下一个残疾的孩子——孩子永远无法行走，智力也无法超过三岁——她在一年后找到你，说："牧师，如果不是你这些年教导我神是掌权的，并在我们的一切忧伤中有美意，我恐怕早就疯了。"那时你才真正体会这项特权的甘甜。我们可以讲出许许多多这样的故事——神如何藉著讲道，保守他百姓的信心不失落。
7. 经由受苦而得印证
基督教讲道是一项极大的特权，因为它所带来的苦难，是忠心的见证，是真实的印记，也是通往神更深之路的途径。
"他们离开公会，心里欢喜，因为被算配为这名受辱。"（使徒行传 5:41）
"你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为神荣耀的灵常住在你们身上。"（彼得前书 4:14）
"人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。"（马太福音 5:11–12）
"家主若被称为别西卜，何况他家里的人呢？"（马太福音 10:25）
忠心的讲道必然会受到攻击。而在受苦的风暴中，你仍有权柄宣告说："我们受患难呢，是为叫你们得安慰、得拯救。"（哥林多后书 1:6）以及："所以我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。"（以弗所书 3:13）
8. 被召唤去发出呼召
基督教讲道是一项极大的特权，因为借著它，我们催促人们投身基督的事工与宣教。
庄稼的主差派工人，是因为我们祷告，也是因为我们传道（马太福音 9:38）。保罗对罗马教会说：
"我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上；就如经上所记：‘未曾听见他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。’"（罗马书 15:20–21）
难道不令人惊讶吗？保罗没有将他特别的呼召追溯到大马士革路上的异像，而是追溯到以赛亚书52章15节。这就是神惯常的方式——使人完全转变人生方向，投身全职事奉。他们坐在神话语的事工之下，某些无法解释的事发生了：主的话语扎根、生长，最终变成不可抗拒的呼召，引领他们走上终身事奉之路。
这正是我自己的经历——1966年夏天，我躺在医院的病床上，听著哈罗德·约翰·奥肯加在惠顿学院礼堂讲道。那时，我里面一切的声音——未经邀请、出乎意料、无法遏止——都在说："我也想像他那样讲解圣经。"那次讲道彻底改变了我的人生方向。这份渴望至今仍未熄灭，近六十年如一日。将你自己完全献给神话语的讲道吧，你生命的涟漪效应将无法估量。这是一项何等大的特权。
9. 得著不朽的荣耀冠冕
基督教讲道是一项极大的特权，因为它将带来那不朽的荣耀冠冕。
"务要牧养在你们中间神的群羊，按著神的旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。"（彼得前书 5:2–4）
"智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。"（但以理书 12:3）
如果你忠心地为会众摆上属灵的丰盛筵席，一周又一周，但他们毫无感恩之心，那么耶稣在路加福音 14:14 的话正是对你说的："你就有福了！因为他们没有什么可报答你；到义人复活的时候，你要得著报答。" "我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。"（哥林多后书 4:17）讲道的最大特权，不是在今生得著，而是在来世——当大牧人亲自把荣耀的冠冕戴在我们头上之时。
10. 被设立为不配的仆人
基督教讲道是一项极大的特权，因为我们本是不配得这职分的。
"我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。"（以弗所书 3:8）
保罗自觉不配是有充分理由的。你也是。我也是。当我回顾少年时期的愚昧——焦虑、孤独、情欲、谎言、自我中心——我还能说什么？只能说："我信靠主权的恩典。"恩上加恩倾倒在我身上，从未止息。"栽种的和浇灌的都算不得什么，只在那叫他生长的神。"（哥林多前书 3:7）所以我和使徒保罗一同说，你也和使徒保罗一同说：
"我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。……我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。"（提摩太前书 1:14, 16）
弟兄们，若你因基督讲道的呼召而深感不配，就让这感受加深你对这特权的喜乐——这伟大且满有恩典的特权：成为一位基督的传道人。
(资料来源：渴慕神事工网站)
