12月19日贝宁 戈噶尔富尔贝人 Gorgal Fulbe
祷告：
父啊，活水生命万福的源头，求你将戈噶尔富尔贝人从捆绑，蒙蔽他们多个世纪的迷信中拯救出来，让他们寻找你，就像他们出外找水草那样渴想你。求父兴起儿童工作者和教育工作者，把神的恩惠，透过识字，学习而认识真理，愿主恩泽他们。赐福他们。如此感谢祷告，奉主耶稣基督的圣名。阿们。
默想：
时态的问题--辱骂…逼迫 oneidisosin.. dioksosin (一) 人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。〈太5:11〉 这些字的解释，与动词时态有关，重点是动词时态，暗示辱骂、逼迫是暂时的。在希腊原文这两个动词是不定过去式 (Aorist 纯粹是一种语法，不带有任何时间意义，中英文都没有这时态)。一旦我们了解这时态的意义后，就会以全然不同的观点来看这节，这观点把所有重点都放在神至高无上的手上。
"辱骂"的希腊原文是oneidisosin，"逼迫"的希腊原文是dioksosin，这两个动词都描写发生在过去的一个单一行动，而这行动有特定的暂时限制，发生在某一时间点，它已完成，不是持续不断地下去，它开始，然后结束。不再有延续下去的后果。这些字应该让我们联想起传道书中有名的诗歌："凡事都有定期"。 现在重要的问题是：是谁在掌管这些行动的时间跨度？辱骂与逼迫的确都是人的举动，可是它们不是由人控制。主耶稣的观点中充满了天父拥有至高无上的权柄，无论环境看似如何，神都在掌控著它。因此，辱骂与逼迫都是有限度的，不是由堕落之人的忿怒掌管，而是由至高之神充满怜悯与能力的手在掌管。这是你能喜乐的原因！
