耶稣权柄来自天上
前崇基学院校牧伍渭文指出，耶稣进行连串宗教活动惹起祭司长质疑权柄从哪里来，甚至质疑耶稣凭著什么权柄给人施行洗礼，这反映宗教掌权者只关心地上的权柄，忽视在上帝面前的身份，祭司长只关心圣殿城行政长官的身份，其实他们是君尊的祭司，正职是领受召命带领人归向主。
马太福音3章16至17节记载耶稣自己也受洗，从洗礼显明耶稣是谁："耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：这是我的爱子、我所喜悦的。"可见那耶稣的权柄超越地上，地上一切的权柄都服在天上，天上的权柄则带来社会制度的革新。
伍渭文表示，当时代低端阶层人士无权无势，却是较权贵更早进入上主的国，耶稣来到世上仗著天上的权柄使人人平等。耶稣年代罗马帝国有奴隶制，耶稣来世上奴隶制仍然存在，但保罗叫阿尼西谋回到奴隶主腓利门身旁。信仰使阿尼西谋"不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄。"（腓利门书16）
信徒两种权柄各有功能
耶稣来也不能让人们回到过去改变历史，耶稣来带著天上的权柄使我们经历怜悯，这样改变生命的权能一生伴随著每位基督徒。而每一位基督徒都带著两种权柄，而且都是来自上主、各有功能。第一种是地上的权柄，让我们在世上担当不同的角色；第二种是天上的权柄，这是不变的召命成就上主的计划。
伍渭文又指，天上的权柄是叫人在主面前人人平等，基督徒带著天上的权柄也为社会带来 革新。在面对焦虑不安的社会支撑世界、安慰信徒唯一的权柄，就是来自天上，给我们怜悯、带给我们上主的慈爱。
