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林慈信博士:心理學人本主義有悖聖經
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黃胤隆 / 基督日報記者
2009年06月11日10時06分 上午 Posted.

由台灣珍愛家庭中心主辦的林慈信博士「心理學與聖經」研討會首日講座上,林慈信博士提出得勝苦毒最好的方法就是「為過去的一切感恩」,會後有人提問要感謝什麼呢?林博士答道:就是感謝神。

由於時間緣故,林博士在此並未多談「苦難為何發生」的神學議題,但他要聽眾記得「無論你的遭遇為何,別人或你自己怎樣犯罪、傷害了你,神有祂最智慧的計畫。」並再次強調「怎樣回應別人對我們的傷害是我們要在神面前負責的」,即「我們犯罪、我們負責」。

「親愛的弟兄姊妹, 」林博士語重心長地說,「神沒有撇棄你,顯然,家庭是影響行為的重要因素,但它不是唯一的因素,而這因素靠基督的能力絕對可以勝過!」


另一重要影響現今教會的心理學觀念就是自尊自愛,不幸的是許多人對其帶來的禍害渾然未知。世俗心理學高舉自我價值,彷彿「自尊」是一切成的關鍵,「自尊」被認為是眾善之泉。「所以很多人討厭福音派宣講人是罪人」,林博士不得不要弟兄姊妹注意「自尊自愛」理論背後「以人為本的中心思想」。

宣傳「自尊」者常講「人必須先愛自己,才能愛別人」,此一觀念已成今日社會乃至教會最流行的觀念之一。基督徒心理學家特別得面臨「自尊」與信仰中「捨己」的衝突,「為此不少人就極力反對或扭曲捨己的真義。」

「解決信心低落問題的答案,不是自愛」,林博士指出「而是敬畏神」。在美國推行自尊運動者曾組織委員會,企圖以數據證明自尊與社會健康之關係,然而調查結果兩者間並無明顯關連,甚至不少侵略性犯罪、校園中霸凌,其實是自信過度者所為。因此《新聞週刊Newsweek》曾在一期以「自尊的咒詛 (The Curse of Self-esteem)」為題,報導因自尊運動發展帶給美國社會的種種禍害。

內中也提及「教會發現宣講『自尊不足』不像『罪』那樣使人反感,因此今日教會所傳的『罪』不再是傳統所言,而是沒有發揮應有的才能、自信不夠。」林博士分享,有著名的主日學教材甚至為讓兒童不致信心低落,其中一章教導孩子禱告「求神讓我們能夠對他人的批評充耳不聞。」

著名的水晶大教堂前主任牧師羅伯•舒樂(Robert H. Schuller)更是在教會內外推行自尊運動的代表,他曾言「如果基督為我而死,我必定有無上價值」,其對罪的定義為:任何剝奪別人自尊的思想、行為,而所謂「重生」則是「從一不良的自我形象轉變為良好的自我形象」。

林博士提醒教會,自尊自愛其實就是新紀元運動教導的核心。許多新紀元運動的交鬼者、靈媒強調的便是「人要先愛自己,才能愛別人」、「高舉自我價值」,譬如好多年前的暢銷書《與神對話》,作者於書中寫道「你就是上帝、上帝就是你」等謬論。

講座中,林慈信博士特別推薦信徒阅讀「心理學異端覺醒協會」(PsychHeresy Awareness Ministries)鮑僅夫婦、陳張逸萍所著《心理學不合聖經》、《心理學偏離真道》、《邪魔登講台》(天恩出版社代理)等一系列講述心理學、新紀元邪術中許多敵聖經思想如何滲透入當代教會的專書。不幸的是,據該書作者統計,目前心理學教育中有80%是與新紀元運動重疊,在基督教心理輔導領域中更高達50-59%,「新紀元運動、伊斯蘭教儼然已成今日世界的兩大宗教。」


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