远志明牧师：纵观历史 中国需要神 "如何向中国人传福音"系列报道之十一 編輯室 2010年5月29日星期六 上午8:24 横向观察2000年来福音在世界传播的历史，远志明牧师指出神兴起一个国家或民族，必定同时赋予道德以及使命，从而推进神国度的发展，指出今日中国国力崛起的同时，基督教亦迅速发展，中国将成为福音的大国。 接下来远牧师以纵向回顾中华5000年历史透视神在中国的旨意。他指出中国前2500年有敬天的信仰，有尧舜禹的禅让，又有孔子老子所说的已失去的"大道"。春秋战国开始打了500年、杀了500年，杀出了个秦始王，将皇帝取代了上帝，以人取代了神。自此人不再敬天，进入了一个恶性循环。以马克思的话说，中国像一块活的顽石，不停滚，一个朝代接一个朝代，但无什么两样。 远牧师分析，一个无神的架构、无神的观念和文化，导致的结果是人自己折腾自己，中国从汉朝的董仲舒至现在的新儒家，都在挣扎中寻求出路，但人凭自己力量不能脱离罪恶。 福音在中国的传播历史 福音在中国传播的历史，考古的发现最早的是汉末唐朝时候，但当时无扎根下来，到了明末清初，利玛窦、汤若望来了中国来到一个小高潮，徐光启也信主，利玛窦亦对中国贡献许多，将西方的科技带给中国，也将中国的四书翻译为英文。 到清朝康熙皇帝时期，连他亦接受福音，写过不少基督教信仰的对联和诗歌。然而接下来却遇到教皇的恶命令，要求中国不能敬拜祖先，要扫除儒家文化，就连康熙给教堂所题的"敬天"二字亦不能用，甚至不能用"上帝 "称呼神。教皇下了死命令，康熙一怒之下也下了死决心，多一事不如少一事，就把门关起来。 然后到雍正执政就更加逼迫基督徒，看见信教的就杀，闭关锁国。直到乾隆时代的"太平盛世"，实际上是昏昏入睡，完全不知道西方国际都已经在飞快发展。直到1807年首位新教宣教士马礼逊来到中国，他在澳门给第一位门徒梁发施洗，在日记中他说相信将来有千千万万的中国人受洗。 中国基督教的崛起 自鸦片战争、义和团至1949年，许多西方宣教士陆陆续续来到中国，他们受尽逼迫和艰苦，为中国作出了很大贡献，比如帮助中国建了16所大学，现在中国最出名大学都是当时宣教士建立的，还有建立了很多的医院、养老院、孤儿院等社会福利院。宣教士建立医院的时候竖起了红色十字架，共产党执政之后没有取走，直到今日中国大小城乡竖起了几十万个十字架，而且是全世界独一无二只有中国的医院以红色十字架作标志，远牧师认为这是神在中国的特别预备。 今天基督教信仰在中国来到复兴的时候，大陆基督徒数目从70多万发展至现在上亿，他在海外所见大批大批的华人信主，最近他在美国很多城市巡回都发现很多美国的大教堂都让给中国人用了。 远牧师还指出中国信仰的发展与国力强大正是同步的，然而不是人做的，而是上帝来硬做的。他说，神非常爱中国人，当中国人拼命发展经济的时候，上帝亲手帮助提升灵魂。当年邓小平说一手抓物质文明，一手抓精神文明，两手都要抓，两手都要硬，但是结果只顾得上物质文明，顾不了精神文明，但有上帝亲自介入来帮助。他指出人常常没有意识到上帝在帮助我们，常在不情愿的情况下被上帝帮助了。 中国和谐之路需要与神和好 远牧师认为中国要建设和谐社会，然而没有神介入的社会一定不可能和谐，因为没有神与人的和谐，就没有人与人的和谐，亦没有人跟自己的和谐，没有人与自然的和谐，孔子说"正心、修身、齐家、治国，才能平天下"其实在首是敬天正心，然后才有后面的"修身、齐家、治国和平天下"。 他指出信仰是精神文明最宝贵的内涵，比中国提倡的"五讲四美三热爱"更好，中国现时许多问题，比如贪官的问题、家庭的问题、社会的问题，只有当人都归入神面前的时候才能解决。 他表示一些国内学者朋友亦发现了基督教文明与中国文明有很大的不同，基督教文明是立体的、三度空间的；而中国文化是平面的，只有人与人之间的关系，是我跟你的关系，穷人和富人的关系，做官的与老百姓的关系。然而加上所有人都要面对上帝的这层关系之后，人与人的关系就变得不一样了——大家都是平等的，大家都要彼此尊重，大家都有所惧怕。 待续… 相关新闻 远志明牧师：中国是命定的基督教大国 远志明牧师：戳穿科学主义的真相 信仰并非不科学 远志明牧师：世俗主义下人必要承担痛苦后果 远志明牧师讲人心要害之三"死" 不同切入点归回耶稣是拯救 远志明：传福音抓紧要害之二"人是罪人" 不是指责而是揭示本质 远志明：传福音要"攻心" 抓紧要害之一"人都是瞎子" 远志明：传福音需要"真道、真情、真实" 远志明牧师指出传福音应避免的几大错误 远志明牧师：传福音不能离开耶稣谈上帝 分享
