香港基督教灵实协会福音事工部前主任院牧黄民牧师，在纽约神学教育中心举办的《生死教育系列》专题讲座"无话不说论生死"分析何谓死亡、中西文化对死亡的定义，以至怎样正视生命。
黄民牧师表示，死亡作为一门多学科的研究涉及的范畴广泛，除了医学之外，政治、法律，社会学，甚至文学艺术等，不同学科对死亡有不同的涵义。医学方面是指停止呼吸、瞳孔放大；从社会学角度死亡是指有些人活著但是过的生活可能与死人无异。
中西文化对死亡也有不同定义，中国字"死亡"意即肉身的死、灵魂的亡，所以民间习俗有"头七"至"七七"代表死者的灵魂终于离去了。西方对死亡从第5世纪至18世纪分三阶段，从相信死亡只是休眠状态，演变到死后会被清算而决定获得救赎或是下地狱，到了18世纪将死亡当成很久才会发生的突然事件。
正面看死亡有其益处，让我们认清生命本质，原来人会有病、受伤、脑退化、离开世界，让我们更加珍惜有限的生命，明白生命无take two， 在人生有限期细味人生；同时令我们成长独立，当一个人失去父母促使他反思怎样成长活下去；还有当人想寻死的时候，先要学习如何去活命，过程里从思想生命认识死亡，学懂怎样活下去。
因此，谈论死亡并不是一种避忌的习俗，圣经开宗明义谈论生死，传道书7章1至4节指，死亡是每人都必需面对，提醒人减少宴乐浪费光阴；第8章8节也提到死亡是一场争战，无人能够逃避，人要装备自己面对这个人生必经的阶段。
马太福音25章也说，主耶稣吩咐门徒给有需要的人一杯凉水，关心贫穷人因他们失去尊严；关心患病者因他们失去健康；关心被囚的人因他们失去自由。
