香港基督教靈實協會福音事工部前主任院牧黃民牧師，在紐約神學教育中心舉辦的《生死教育系列》專題講座「無話不說論生死」分析何謂死亡、中西文化對死亡的定義，以至怎樣正視生命。
黃民牧師表示，死亡作為一門多學科的研究涉及的範疇廣泛，除了醫學之外，政治、法律，社會學，甚至文學藝術等，不同學科對死亡有不同的涵義。醫學方面是指停止呼吸、瞳孔放大；從社會學角度死亡是指有些人活著但是過的生活可能與死人無異。
中西文化對死亡也有不同定義，中國字「死亡」意即肉身的死、靈魂的亡，所以民間習俗有「頭七」至「七七」代表死者的靈魂終於離去了。西方對死亡從第5世紀至18世紀分三階段，從相信死亡只是休眠狀態，演變到死後會被清算而決定獲得救贖或是下地獄，到了18世紀將死亡當成很久才會發生的突然事件。
正面看死亡有其益處，讓我們認清生命本質，原來人會有病、受傷、腦退化、離開世界，讓我們更加珍惜有限的生命，明白生命無take two， 在人生有限期細味人生；同時令我們成長獨立，當一個人失去父母促使他反思怎樣成長活下去；還有當人想尋死的時候，先要學習如何去活命，過程裡從思想生命認識死亡，學懂怎樣活下去。
因此，談論死亡並不是一種避忌的習俗，聖經開宗明義談論生死，傳道書7章1至4節指，死亡是每人都必需面對，提醒人減少宴樂浪費光陰；第8章8節也提到死亡是一場爭戰，無人能夠逃避，人要裝備自己面對這個人生必經的階段。
馬太福音25章也說，主耶穌吩咐門徒給有需要的人一杯涼水，關心貧窮人因他們失去尊嚴；關心患病者因他們失去健康；關心被囚的人因他們失去自由。
