不知大家是否仍然记得今年8月1至10日举行的"港九培灵研经大会"上，鲍维均博士早已跟香港信徒一起展开了马太福音第 2章关于耶稣基督降生的部份。他尖锐地提到，耶稣基 督降生时，除了马利亚、约瑟、三位东方的博士、牧羊人与天使外，还有注目基督来临的人，那就是希律王与合城的人。然而他们并没有像其他人一样为著弥赛亚的来临而快乐， 圣经上这样记载："希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。"﹙马太福音2章3节﹚
作为真正的王的耶稣基督来到时，假的王希律心里不安，甚至合城的人都感到害怕。为什么呢﹖因为假的王就像没有购票而坐上火车的人，害怕有真正拿著票的乘客的出现一样。 希律王以为真正的王出现时，他的政权及所有将会被夺去。
香港教会更新运动所作的"2004年香港教会普查"显示香港有1,100多间教会，然而截至04年年底，香港出去的宣教士只有311名。差会亦反映年青一代渐渐趋向短期宣教，愿意委 身的越少；不少教会更闹"传道人荒"，多年未能聘请全职事奉的人。而在今年10月中旬教新举办的"香港教会使命研讨会"上，不少教牧们揭示了其中的原因是信徒忙碌于日常 生活，不愿抽出时间参与教会事奉。
主说："一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。"香港信徒属灵生命的问题出在哪里﹖信徒生活一方面为了读书、工作和进修忙碌，另一方面害怕投入 教会事奉会占据他们的时间和精神，说穿了就是不愿把生活的主权交给神，害怕影响到现有的生活。
不少弟兄姊妹在圣诞节里努力准备聚会，像三王准备为主准备贵重的礼物；但另一方面，信徒里头会否亦有与希律相似的心——害怕太多的信仰生活会剥夺自己的工作、时间、享 受和梦想呢﹖
今天的基督徒一面唱著圣诞颂歌、一面向旁边的围观者翻开"四个属灵定律"，向人解释那空椅子﹙注﹚的含义时，会否再次反省自己生命的宝座上坐著的是神，还是自己呢﹖传 道书7章2节："往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。"在这普天同庆的日子里，让我们先为专顾自己、不愿摆上生命罪悔改，再以心灵和诚实传这大喜的讯息吧！
注释： "四个属灵定律"：为一常用布道法，向未信者解释得救的意义时，以椅子象征"生命的宝座"，教导未信者当宝座上坐的是"我"时﹙自我管理的生命﹚，时常带来混乱与不安 ；但若果基督在生命的宝座上时﹙基督管理的生命﹚，则生命各项活动会合乎神的计划，井井有条。
