基督徒在大时代"活著"
建道神学院辅导系助理教授、教牧系主任黄天逸用路加福音10章25至37节好撒马利亚人比喻证道，焦点落在路过的人 : 祭司、利未、撒马利亚人。他指，撒马利亚人原意没有"好"字，被打的人不是重伤而是近乎死亡，旧约传统祭司不可触摸尸体所以不用怪责祭司，但律法师用律法来划定狭窄的宗教界限。 根据上文耶稣差派门徒传福音包括70位门徒，经文重复三个重点词 "看"、"看见 "、"听见"， 耶稣强调先知和君王没有看见、没有听见，他们蒙著耳免得听见而悔改。
利未人和祭司是没有看见、没有听见的表表者， 撒马利亚人在路旁经过动了慈心，用油和酒倒在他的伤口包扎，带他到店子照顾，交低银钱给店主回来再看他。耶稣要律法师跟撒马利亚人一连串的行动看到两者的差异。黄天逸表示："墨守律法的人连别人的伤害也无动于衷，遑论谈论永生，基督徒谈论永生需反省有否生命力。"
律法师质问耶稣怎样可以承受永生？ 耶稣回应这样行就必得"永生"（28节），"永生"是指"活著"。黄天逸解释："耶稣要宗教领袖明白对软弱无助的人视而不见、听而不闻，不是一个有生命力的人应该表现出来的质素。分别为圣目的不是要将人的怜悯心除去，透过撒马利亚人的怜悯行动，耶稣要冲破宗教领袖对旧约分别为圣的框架，为圣洁重新定义。"另一方面，被拯救的人得到撒玛利亚人的照顾和医治，反映撒马利亚人是真正"活著"，能称之为人。
黄天逸盼望，今天的基督徒真正"活著"，成为一位有血有肉和生命力的人。香港从去年至今天有无数的受伤者，基督徒如果独善其身就与祭司和利未人没有分别，不是高调谈论永生谁得救而是真正地活著。
上帝"今日"赐供应 信徒札根神话语
香港教会更新运动副总干事梁国全以"咁嘅环境仲可以靠乜"为题证道，经文记载于路加福音4章1至13节耶稣受试探的事迹。
耶稣受试探独自面对，基督徒面对社会不公义可以倚靠甚么？梁国全祈求神帮助我们不是按己欲行事，而是在被社会、政治压榨的经历里，感受神的同在和供应知道祂的旨意："愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食『今日』赐给我们"，他盼望基督徒对上帝有更深的体会。
香港细胞小组教会网络召集人马保罗祈祷："求主赐予智慧及属祂的人，重视和熟读上帝的话语以分辨魔鬼的试探，基督徒无论遇到多少冲击，能站稳在圣经的话语和圣灵的引导上。"
