立法會於今年9月以大比數否決《同性伴侶關係登記條例草案》後，選委會界立法會議員、聖公會法政牧師管浩鳴近日建議政府設立「契約伴侶」制度，取代同性伴侶登記安排。他以同居和婚前性行為為例表示，社會氣氛現時較以往緩和，而部分宗教團體對相關議題的態度亦「鬆口一點」，只要不涉及「婚姻」一詞，「他們都可以接受」。
不過，有基督教團體隨即反駁此說法。即將上任性文化學會總幹事的鄭安然回應本報查詢時表示，管浩鳴的言論「只代表他個人的看法」。
管浩鳴在受訪中又指出，他不認為性傾向可矯正，若同性戀是天生的，不被理解將令他們遠離上帝。他建議，政府可考慮建立涵蓋各類互信關係者的「契約伴侶」機制，使雙方在醫療決定及身後事宜等方面可獲法律保障。他又認為，若政府堅持推動「同性伴侶」法律框架，社會將持續「膠著」，建議當局以行政措施「補位」，作為折衷方案。
香港社會語境「契約伴侶」被理解為「類似婚姻的關係」
鄭安然反駁管浩鳴指宗教團體「現時『鬆口一點』，不提『婚姻』兩字都可接受」的說法，強調這「不代表所有宗教團體，只屬他個人看法」。他表示，香港教會在婚姻及家庭議題上的立場一貫清晰，聖經立場並無改變，並指出：「政府早前提出的同性伴侶關係登記法案同樣沒有提及『婚姻』二字，但最終仍未獲社會及立法會支持。」
他又指出，「契約伴侶」方案以「伴侶」為名，在香港社會語境下仍易被理解為「類似婚姻的關係」，問題依然存在。
針對管浩鳴在《信報》訪問中提到，同居及婚前性行為隨社會轉變而令教會減少強調「守貞」的說法，鄭安然則指這是「對香港教會立場的誤讀」。他強調，教會對婚前性行為的立場從未改變，並指出現時仍有一定數目的年輕人認同。
研究已推翻「同性戀完全天生、無法改變」說法
此外，對於管浩鳴表示「不相信性取向可『拗直』或『拗彎』」，鄭安然回應稱，大量研究結果均指出性傾向具有流動性，同性傾向並非與生俱來。他引用2019年涉及47萬人樣本的基因研究，指出同性傾向的成因有至少七成屬後天因素，已推翻「同性戀完全天生、無法改變」的說法。
對於管浩鳴「至於是否容許登記者領養兒童，他指應交收相關機構視乎領養人是否適合決定。」鄭安然則表示，多項研究顯示，在同性伴侶家庭成長的兒童於情緒與學業表現方面普遍面對更多困難。他認為，管浩鳴在發表相關觀點前應先作更深入的資料搜集與分析。
除性文化學會外，在《同性伴侶關係登記條例草案》推動期間發動聯署強烈表達基督教反對聲音的耶書亞愛家工程亦發出聲明指「管浩鳴牧師言論不能代表教會與三一真神」，指「契約伴侶」制度看似「務實折衷」，卻嚴重模糊婚姻定義，強調婚姻是神所設立的一男一女、一夫一妻的聖約，「任何妥協都是對真理的退讓」。
