香港差传事工联会近期于刊物《往普天下去》推出专题，探讨在年轻信徒持续流失的时代潮流下，本地教会如何重构青年宣教的神学与实践路向。专题收录香港学园传道会创新及研究部主管陈保焜与福音证主协会副总干事（培训）吕庆雄两位作者的文章，从不同角度审视青年信徒参与宣教的困难与突破。
根据香港教会更新运动发布的《2024香港教会普查》，堂会青少年人数自2019年的47,326人减至33,634人，下跌28.8%，其中47.6%的堂会承认"未能回应青少年需要"是主要挑战之一。这种结构性流失不仅冲击信徒承传，也使差传事工的未来发展变得更为艰难。
陈保焜：成青宣教"探索"比成果更重要
陈保焜提出，理解青年宣教动力，必须先理解他们身处的人生阶段。他以社会学家阿奈特（Jeffrey Arnett）提出的"成年初显期"（Emerging Adulthood）理论为基础，指出当代18至29岁青年正处于一个充满"探索"、"转变"与"机会"的时期。这群"成青"仍在寻找身分、方向与信仰定位。在工作上，"他们期望透过尝试和实践去探索自己擅长和喜欢做什么，也期望自己能为世界作出什么样的贡献。"
他指出，与早期世代相比，现今年轻人拥有更多选择与机会，也需要更长时间摸索成熟的方向。上一代或许把这种探索视为"贪玩"，但事实上，探索是他们成长的重要途径。"我们要做的不是禁止他们探索，而是要在过程中同行和帮助他们。"因此，青年宣教培育的首要关键是同行与引导，而非规范与评价。
在这基础上，陈保焜强调要改变对青年人参与短期宣教的传统期待："对成青宣教士来说，最首要的目标是探索和成长，而不是事工成果。"因此不应以"成青有没有继续参与前线宣教"来界定一个短宣计划是否成功。短宣的核心是让成青透过实践经验寻求呼召与信仰连结。
他表示，青年探索的历程需有阶段式平台，包括教会的宣教课程和宣教士分享、访宣机会以至一至两年的短期宣教，最后再确定宣教呼召走进长期宣教士阶段。
"参与短期宣教本身正是要让他们成长和寻求宣教呼召。"他补充说，即使青年最终未成为长期宣教士，这些历程仍有深刻意义，因为"现今成青的『探索』、『转变』和『机会』，不是一个危机，反而是一个推动青年布道和宣教的契机"。
"栽植"而非"复制"——吕庆雄谈代间同行
福音证主协会副总干事（培训）吕庆雄则指出，传统宣教士遴选模式的高门槛正无形中阻碍新世代参与。"传统上认为需要有神学训练，最理想是已婚及有牧会经验等……"这门槛固然必要，但同时也自然地把40岁以下的潜在宣教士"筛走"。
他认为，新世代基督徒在信仰召命与生命方向上的理解与上一代明显不同，"我们需要重新思考差传模式的多样性，才能鼓励更多新一代信徒参与。"
他以圣经人物作比喻：约瑟的"离开"带来家族更新，象征年青人也可"离开上一代的枷锁"，亲身经历神，在异文化处境中达到宣教使命的实践；撒母耳没有复制师父以利的模式，意味下一代也可以超越上一代，提醒宣教导师可以成为"桥梁"而不一定要"倾囊相授"。
此外，大卫没有穿上扫罗王给他的战衣，自主用甩石的机弦把巨人打败，新世代也可以用新方法面对们的处境；但以理坚持不吃不洁食物、每日三次祷告，则彰显信仰生命的内在力量，"坚持"作为内在生命素质似乎是培育新一代宣教士最不可或缺的元素。
吕庆雄总结："我们是在『栽植』而不是『复制』。前者是生命成长，拥有自己的成长路线，而后者则是上一代期望下一代延续他们的『成功』。"他指出，堂会应让青年人提早踏上宣教之路，培养青年成为本地跨文化服事与领导的重要力量，让他们在行动中成长，而非被制度限制。
