从禁止贩卖黑奴的福音派政治家看基督徒从政 編輯室 2007年4月14日星期六 上午2:33 华人基督徒普遍认为 爱神爱邻舍的信徒不应该、也不可能从政， 因为政坛太过黑暗，不适宜沾污自己。笔者现推荐一出电影，希望信徒读者有机会可以欣赏及从中得到属灵亮光的鼓励，为基督作世上 的明灯。 今年2、3月间在美国、4月在加拿大上映一出电影名叫 AMAZING GRACE。其中主角乃英国当时国会议员 [Member of Parliament] 兼社会改革家威伯富思 [ William Wilberforce ， 1759-1833] ，他遗下的光荣事迹值得现今的基督徒 [特别是福音派的] 加以反省和作为社会关怀行动的借鉴。 这位毕业于剑桥大学的威伯富思，年21岁时当选作国会议员，对献身于国家有极大抱负。然而，1年多之后他有重生得救的经历，随后还寻求应否作传道人为其一生的最高目标。正 如不少信徒都可能有的疑问，就是：作什么才是荣耀神、赞美神的事业呢﹖ 在该电影中，他为了要移开这个使他挣扎了一段时间的心头大石，就亲自来到他的属灵导师 John Newton [纽顿] 的面前，希望导师可以助他认定神的心意。 “继续从政当MP还是离开政坛去作全时间的传道人呢﹖”这是写诗歌『奇异恩典 Amazing Grace』曲词的纽顿要辅导的难题！纽顿本人曾经是贩卖黑奴的船长，他自己因此有深沉 的罪咎经历，也知道这位年青政治家有立法禁止贩卖奴隶的豪情壮志，于是就提醒他： 假如你有神的呼召和圣灵的感动就不怕勇往直前“GO AHEAD” ！他清楚知道单靠个人层面 不能作什么大事改革世人的腐败和邪恶，一定需要政治和国家机关的功作，方可事半功倍。 该电影可以给予基督徒很多的反思，现在稍作点滴思考。 其一，既爱神又爱邻舍的信徒不只是隔岸观火、空谈爱心而没有具体行动。当威伯富思的心灵在上述的挣扎、求问“我的生命是赞美神还是作社会改革”这期间，他的一些同僚就 坦诚地对他说：“你可两者兼作 You can do both !”笔者从其他的学术文献中发现他被视为当代的信徒模范，他挤身于十八世纪的福音派运动 [Evangelicalism] 的伟人榜之中 ，与布道家George Whitefield [怀特飞] 和John Wesley [约翰-卫思理] 并列为对英美社会最具影响力的基督徒。这位深受清教徒伟人 [ 如Richard Baxter ；美国生长的 Jonathan Edwards ] 影响的年青政治家，他委身从政乃基于要荣耀神，立法禁止贩卖奴隶乃是爱他的邻舍、作光作盐的行动表现！ 其二，遵循耶稣基督教导的信徒，在尽心、性、意、力的人生历程中，要甘愿为放下舒适的生活、面对群众压力去担当神给予的使命，无论这使命是多么的艰巨！威伯富思本出身 于英国名门望族、毕业于世界顶尖学府剑桥，理应可以优哉游哉、天天酒肉佳肴去度过一世。然而，他选择遵行上帝的公义：捍卫每个人的尊严﹔没有人可以随意奴役他人；强壮 的人不可欺压或任意剥削他人的生存权利。在现今普遍已经接纳 “人人平等”的时代，你可能不会理解当日要立法禁止贩卖奴隶的巨大阻力。其实，当日要禁止贩卖奴隶比较今天 阻止赌博在社会扩张还要艰巨，因为贩卖奴隶这行生意涉及欧美多国无数人的 “饭碗权利”， 禁止贩奴就对于叫万千人失去生计！难怪他在国会内“打仗”要20多年才通过第一 条在英国执行的禁奴法案，要他死后3天英国才在所有英联邦国家全面禁止贩奴。 其三，他成左涨]素也包括他重视人类的同情心，换句话说，他懂得以人类的高贵品格去打动他人的自私自利的思想。当时美国和欧洲包括英国的中产阶级和上流社会都以贩奴为一 门大生意，而劳动阶级不少也加入这种航海职业，纽顿[J Newton]也是曾经如此。要扭转社会上、中、下各个阶层的人对奴隶的观念，不单要指出他们的自私自利，更要从正面去 提升人类的崇高一面。 电影中导出他透过具体的物证，说出黑人奴隶的凄惨经历，终于激发起上流贵族对奴隶制度的厌恶、认定这种制度的黑暗，从而加入他的阵营去阻止集体罪 行的延续。 威伯富思确实是个既爱神也爱邻舍的生命表现，他不是一般的政客，而是一位令人敬佩的政治家。这出电影不单使基督徒得到激励，明白上帝也可呼召信徒去从事政治完成神圣的 人生目标，更让其他观众明白到纯洁、正直的基督教信仰也能改善社会的不善之处，给人类社会带来希望和实际的人生目标。 [题目经过编者修改] [作者保留此稿的版权] 分享
