10月11日贝宁 瓦奇人 Watchi 編輯室 2010年10月11日星期一 上午7:06 依杜娴的父母无法养活她和她的几个兄弟，所以将他们送给邻村的一个富裕家庭。依杜娴在这个家庭中担任女仆，交换她的食宿。 在贝宁的瓦奇人中间，这种现象很常见。在当地语言中，依杜娴的意思是 "仁慈"，但她没有得到仁慈的待遇。依杜娴每天按照主人的要求，干很多活，工作又长又累，她很可能再也见不到自己的家人。虽然辛苦，但依杜娴没有被卖到兴旺的童工企业中。如果幸运的话，女主人会教依杜娴一些谋生技能，例如制作扫帚和篮子，然后拿到市场上出售。 依杜娴的兄弟们也为这个富裕家庭干活。每天天还没亮，他们就要起床，当太阳升起时，他们已经在田地里劳动了。他们要在田地里干一上午活，直到正午才能吃到饭。这顿饭非常重要，因为他们没有早餐，下午他们休息，以躱避酷热。酷热消退之后，他们又要返回田地里劳动，直到晚上。 贝宁是非洲西部国家，前法国殖民地。是海地巫毒教的发源地。今天大部分贝宁人是穆斯林，小部分是天主教徒，但他们同时信奉祭祖的传统宗教。当地的天主教徒有时会在做弥撒到一半时，就回家祭祖。根据约书亚计划，瓦奇人尚未听到福音。 祷告： 仁慈的主，厚赐众人又不斥责人的主啊，奴隶制已经在文明社会停止了许久，但想到西非贝宁的瓦奇孩子，因为贫穷而仍得以形同奴隶的生活才得温饱，这些孩子在这么年幼就受生活煎熬，心中就感到痛。 父啊，你的心一定更加怜惜，愿主保护他们，不受无理的对待，能蒙雇主的怜悯，好像神的百姓，恩待他们当中的穷人和寄居的那样。奉主名祝福那些善待孩子的雇主，不是奴役他们，而且借此得到一个行善，照顾家人的机会。为他们在困境中开出路，赐他们在劳苦中有喜乐和平安。如此感恩祷告，奉主耶稣基督圣名。阿们。 默想： 从另一世界来的话--话 dabar (二) "你话的总纲是真实．"〈诗119:160〉 这话诘问我，定我罪，而且向我发出命令，因为它吸引我来和说这些话的永生神建立关系。在希伯来世界里，话和那话描述的东西是同一个东西。那话是力量，是在世界工作的能力，这是为什么神能说，祂的话绝不会徒劳无功地返回，这是为什么神只需用祂的话就能造出万物。这也是为什么神的话是真理的缘故。 大卫告诉我们，无论神说什么，它们都是那以语言来表达的神自己。神和祂的话是同一件事，神并不是把律法颁布成一些我们该遵守的道德原则，神就是律法。律法所说的，就是永活之神的性格，这是为什么它们不能改变、扭曲或推翻。 神的话彰显出祂自己，祂说的每一句话，在祂的话和真理之间造出一个关系。当祂用话语造出实体时，就建立起这关系。在希伯来世界里，没有所谓的"白谎""真谎""小谎""杜撰的话"或"夸张的话"，只有真理的话，因为神是话语的起始者，它没有任何曲解。每一句话都是道德议题。今天你会说什么话呢？ 分享
