首次到访加拿大、特别为参与"基督徒看中国改革开放三十年"研讨会来温演说的余杰弟兄，本月3日在温哥华浸信会信友堂与大家分享了"中国城市教会的兴起及基督徒公共知识分子的使命"一题，其精辟的内容让会众更深入了解中国教会现况及其承担的福音使命。
从农村教会到城市教会的兴起
余杰首先把"改革开放"三十年分为三个不同的阶段，第一阶段为1978年改革开放开始至1988年间，共产党让出一部分的社会领域，在政策上作出调整，而这十年亦是农村教会蓬勃发展的时期。
第二个重要的分水岭则是在1989年天安门事件镇压后，众多国内知识分子来到西方，接触到基督教后信主，当中更有不少成为牧师或传道人，如今牧养教会。他说，国内的信徒亦透过不同的管道聆听他们的讲道而得到造就。与此同时，中国社会逐渐走向城市化，农村教会成长速度放缓，随著城市教会的兴起，接下了福音的下一棒。
而第三个阶段是从2000年至今，余杰说，在迅速变动中的城市居民面临著种种危机，包括职业、金钱、家庭、婚姻等，人民对信仰的渴求是前所未有的。到今日，城市教会的复兴已超过了农村教会。而去年四川的大地震中，多间家庭教会赶赴灾区救灾，为灾民提供医疗和辅导服务，家庭教会亦走向公开化，一些教会甚至把名字挂出来，以及把福音单张派出去。
基督徒公共知识分子的出现及其社会文化使命
与城市教会发展同步的是，自2000年以来出现了基督徒公共知识分子。余杰认为，从当下开始，基督徒公共知识分子至少可在四个方面彰显其自身的公共性。
首先是文化和文学艺术的创造，他说，自马礼逊入华二百年以来，基督教没有成为主流，其中一个原因是缺少文化和文学艺术的作品，如文字、音乐、绘画等。他认为，文化拓荒乃是基督信仰在中华大地生根发芽的前奏，而文化重建将把圣经真理与当下生活连接在一起，成为信仰与生活的一座桥梁。
第二，要致力在华人社会建立新的价值观、道德伦理和文化体系，用"以神为本"取代"以人为本"，让爱和公义充满全地，并充满每一处有华人生活的地方。他又说，教会不是大海中的孤岛，也不是与世隔绝的世外桃源，教会必须如主祷文所说的："愿主的旨意行在地上，如同行在天上。"
第三，有责任推动宗教立法、完成全法登记、获得法人地位。
最后，主动争取完整的宗教信仰自由，包括公开传教的权利，以及介入教育、慈善等社会福利工作的权利。他认为公开传教的权利是宗教信仰不可或缺的部分，当中也包括了教会和基督徒创办出版社、报纸杂志、电视台、电台和网站等媒体权利。
他在总结时指出，国内教会的人数每年正以惊人的速度增长，从来没有一个时候像现在一样，有很多饥渴慕义的人等待著福音。他深盼国内的家庭教会能一步一步走向公开化，成为全世界人民的祝福。
余杰简介： 1973年出生于四川省成都市。十三岁开始写作，1992年考入北京大学中文系，2000年获颁文学硕士。北大求学期间，创作近两百万字的文化评论和思想随笔。余杰被读者看作少数敢说真话的作家之一，也是一名关注言论自由、公民权益和信仰自由的公共知识分子。
2003年受洗成为基督徒后，关注点除了原有的近代思想史和学术史外，更拓展至基督教信仰和社会转型、知识分子的精神变迁、保守主义价值在未来中国的前景等。2005年之后余杰被禁止在中国本土公开发表作品，其作品多在海外网站及报刊发表，仅博讯新闻网上的个人文集，便有四百多万的点击率。
因其公共性的写作及积极参与人权活动，多次入选影响中国的百名华人公共知识分子。2006年在白宫获布殊总统接见，分享个人见证及介绍中国的宗教信仰自由状况。
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