实践神学：实践与理论交互影响诠释事件
谈论到实践神学的概念时，董家骅指出建构出来的理论是受到我们具体处境的影响，甚至是受到当下实践的影响，所以实践跟理论的关系并不是先有理论才有事件，而是一个不断交互影响的关系，就是要让我们看到真实的面貌。
实践神学不是只谈怎么建构一套理论，而是看当下的事件是甚么，以及当下的事件背后有甚么理论影响，然后再回到圣经文本去做神学反思，就不会以一片空白的读圣经建构一套完美理论来应用在当下的事件。
董家骅认为："实践神学是带著我们的背景，不敢说是偏见，我们总有自己角度，以本身的角度来读圣经，圣经怎么样挑战我们既有的视角而产生一个事件的更新，所以它是一个不断循环的过程。"
因此，读圣经诠释很有趣，圣经不是教条，每一个论述文书信背后的故事都可以打开我们的眼睛，圣经有著不一样的解释方法好像吊诡矛盾，却是很真实的事情。对基督徒而言，属灵最低潮的时候反而是寻问上帝在哪里的时候，从正面看低潮的时候其实是属灵高峰的前奏。
巴特辩证神学：谦卑胜于理性
十字架有所谓辩证性，董家骅借用物理学探讨光的例子，光有粒子的特性也有光波的特性，怎样发现两种不同的存在？可透过"二元玻璃"（或称：波粒二象性）体系性质的方法，两者共存很吊诡，不是要经过我们理性合理化后硬要解释光是这样子。
他又引用20世纪著名神学家卡尔·巴特（Karl Barth）的辩证神学，指出上帝的话事人无法传讲上帝的话，但是人有需要传讲上帝的话，好像吊诡。辩证神学之美是上帝的临在性以及上帝的工作使人能够部分明白，但不能完全掌握。
董家骅说："巴特神学最大的帮助是让我们有一种谦卑感，不然当我们觉得理性都可以用神学来解释各种现象，或知道上帝是甚么样子，每个信徒提出问题时就有一套标准答案，这是很危险，因为上帝真的有时候不可言喻。"例如受苦不一定要求上帝介入回答问题，反而是我们要沉寂，从耶稣身上看到神怎么爱那些受苦的人。
是次内容来自世界华福中心《使命门徒》播客"访谈世界华福中心董家骅牧师：在旷野的处境中看见福音大能的曙光"，于11月17日播出。《使命门徒》乃是华福中心第一个关注全球华人教会趋势的基督徒播客平台。
