我们要与怀疑者有共同的语言。
一个从来没有为怀疑所苦恼过的人，很难向那些心里、脑里为难解的问题所煎熬的人说话。
没有试过考验的信心，不能算是最纯净的信心。内心有怀疑不足耻，因为怀疑是走向真正坚信的唯一道路。
散文家但尼逊说得对：“诚诚实实怀疑所需要的信心，常常大于盲目地接受信条。”
我们要与受试探的人有共同的语言。
卫斯理谈到一个人，说他是个良善的人，但是毫无受试探的经验。因为如此，所以他不能真正帮助别人。
要真正做到良善，必须有胜过试探的经验。
耶稣平生最了不起的一件事，是祂曾被试探，因此祂有力量同情帮助受试探的人。
我们要与忧伤的人有共同的语言。
英国文学家巴里讲过了一个他的母亲，丧失爱子的故事，他说：“我的母亲哭得伤心，几乎两眼失明，后来许多有丧子之痛的母亲，都纷纷来找她。”
安慰人的本领必须付代价才能得到；唯有自己是一个忧伤过的人，才能安慰他人的忧伤。
要帮助心里怀疑的人，必须自己怀疑过；要帮助受试验的人，必须自己受过试探；要安慰人的忧伤，自己必须是一个忧伤过的人。
先知以西结说：“我……到他们（被掳的人）所住的地方，在他们中间，忧忧闷闷地坐了七日。”（结三15）这才是助人之道。
