香港中文大學崇基學院神學院教授的白德培教授（Tobias Brandner）於1月23日在Christian Daily International刊登的專訪中，談及他以香港基督教為主題的著作 ，並從一位在港事奉近三十年的外籍宣教士角度，詳述香港基督教現況、社會角色及差傳貢獻，並點出世代轉型與政治變局帶來的壓力與機遇。
白德培原籍瑞士，1996 年隨巴色傳道會來港，先後擔任監獄牧師，現於崇基學院神學院任教。他指出，是「全球城市中的基督教」系列的一部分，從每個大洲選一座城市。他形容香港是一個偉大而特別的城市，對他個人而言亦特別親近，後來決定親自寫這本書。
作為一個在香港住了將近三十年的非華裔人士，白德培教授的身份非常獨特——既不完全是本地人，又不完全是外國人，因此由他撰此書顯然非常適合：「這使我能夠把許多個人經歷和對這座城市及人民的熱愛，與我所受的學術訓練結合起來。這本書某種程度上就像是我在香港生活的見證。」
欣賞香港基督徒信仰認真、火熱實踐信仰
在訪問中，白教授毫不掩飾對香港的喜愛之情：「我認為香港是世界上最棒的城市之一！」他形容，「香港人熱情勤奮，同時也非常懂得享受生活。這座城市美麗而獨特；既有繁華熱鬧的都市生活，又有自然風光、山脈和海洋的靜謐之美。而且，香港的生活極為便利，井然有序。」
他又表示欣賞香港基督徒對信仰認真：「他們火熱地實踐信仰，並慷慨奉獻，包括經濟上的支持，幫助其他基督徒，參與宣教事工和教會的社會服務。」
談「香港本土神學」
被問及「香港本土神學是什麼」時，白德培認為分「隱性神學」與「顯性神學」兩種。他解釋，隱性神學體現在教會的管理和結構中。他舉例：「一個重要的意象是『教會如家庭』。受儒家家庭觀的影響，香港的教會往往帶有父權色彩，等級森嚴，服從至關重要。」又例如，香港人具商業頭腦：「他們把這種思維帶入基督教信仰中，因此常以商業化的態度實踐信仰，並追求更大更成功」。
「顯性神學」則可以包括「後殖民神學」與「漢語神學神學」兩種路向。他指出香港基督徒在某種程度上是混合的——既是中國人，但在很多方面又「很西方」，很大程度上受殖民結構塑造，如管治結構、法律制度、言論自由與公民權意識等，因此可以成為東西方之間的橋樑。而漢語神學則是「在中國語境下推廣西方神學，並在西方語境下探討中國神學」，他認為香港在建構漢語神學方面發揮了橋樑功能。
「基督教化的儒家思想」影響深遠
在介紹教會時，白德培將香港教會分為三類：普世教會（通常是歷史悠久的教會）、福音派教會和五旬節靈恩派教會。全球五旬節運動發展下，香港卻以福音派教會佔多數，他認為這與中國深厚的儒家文化背景有關：「我們可以把福音派教會看作是一種『基督教化的儒家思想』——更重視秩序，強調教導、學習和權柄。」
但儒家思想的影響帶來一些問題：「在以儒家思想為基礎的福音派教會——尤其是較為保守的福音派教會——中存在某種形式主義，而這種主任牧師的權威結構正是如今一些年輕人質疑的。」
他觀察，這或許導致許多年輕人正在遠離基督教，或從本地的華語教會轉向氛圍更去權威化的國際教會，「因為他們覺得基督教現在的形式過於注重教導和對主任牧師權威的服從。」
一些國際教會例如葡萄藤教會（The Vine）和Island ECC (Island Evangelical Community Church）這些擁有專業團隊和優秀講道者：「我們看到許多當地年輕人前往這些教會，或許是因為他們對本地教會的形式主義感到失望。這種情況反映了當地居民的『混合性』，他們遊走於東西方文化之間。」
香港基督教社會參與找到「中間之道」
白德培指出，香港基督徒在社會中扮演的角色相當多元。他強調香港基督徒非常積極參與教育與社會服務，全港近半學校由教會管理。這些學校不僅教授學術課程，也傳遞尊重、愛與誠實等精神價值觀，並與基督教會保持緊密聯繫：「基督教團體管理約 50% 的學校，這產生了深遠的影響，使基督教成為香港許多人熟悉的文化存在——即使他們並未皈依基督教。」
在社會工作方面，香港基督教積極參與社會工作，「從戒毒治療、幫助露宿者到倡議權益，無所不包。」
他特別提到，香港基督徒與政府成功協商並找到「中間之道」——一些社會服務機構開展了必要的社會工作，特別在戒毒方面做得可能比任何非宗教組織都好，因此得到政府支持與資助。另一方面，這種合作形式並沒有阻止基督徒積極參與批判性干預，呼籲政府對扶貧政策進行結構性改革。
他總結：「這種雙管齊下的策略過去非常成功。為了因應香港近期的政治和結構變化，基督教組織目前正在進行調整，我認為他們在這方面做得相當不錯。」
差傳事工貢獻大 宣教活動日益多元化
白德培又表示，香港教會在差傳方面亦發揮了極大的貢獻：「香港人非常慷慨，教會資助了約 700 位傳教士前往世界各地。」
他指出：「傳統上宣教的重心在中國——儘管這在法律上曾經處於灰色地帶。近年來，基督教宣教活動日益多元化。如今傳教士最重要的目的地是泰國、柬埔寨和日本。此外，在中東、非洲和其他地區也有傳教士。」
談及在推動內地福音工作方面，他認為香港扮演了重要角色，包括建立教會、提供神學教育及基層培訓等。他提到一些牧師過去經常進入大陸教導基層教會他們聖經、教會管理等，但如今更嚴格的監管下將繼續進，不過會以「更低調、更隱蔽的方式」進行。
當前挑戰與機遇
在談及香港教會的挑戰時，白德培：首要挑戰無疑來自 2020 年以來不斷變化的政治環境。」中央政府正扮演更主導的角色，而教內人士必需找到新的適應之道。
他亦提到移民潮的挑戰：「許多活躍的教會成員已經離開香港。因此，未來的機會和挑戰在於如何接觸中國大陸的新移民。如何與這些新居民建立聯繫，並重振我們的基督教社群，將是一項重大挑戰。」
