《福布斯》杂志引述该研究报告说，这个南半球转移情况在宣教领域里面被称为"逆向宣教议程"（reverse-mission agenda）。美国著名学者 Philip Jenkins 2002年出版的《The Next Christendom》一书中就有提到，普世宣教方向开始反向流动，更多来自印度、拉丁美洲和非洲的宣教士正在向欧洲进发，并且在南亚和中东地区也越来越活跃。
研究指出，在北半球开始出现很多来自南半球的族裔教会，在欧美也见有很多南半球的人加入到卫理公会、路德宗、圣公会和天主教会成为信徒和神职人员的一份子。这些现象慢慢在改变过去以西方为主的基督教文化面貌。
研究还提到，中南半球的天主教会和基督教会倾向较传统的立场，因而在不少议题上渐渐形成一把强而有力的声音，向西方的自由派和革新派施压。研究引述了普世圣公宗及天主教会中的两件事件为例加以说明。
2005年，英国圣公会召开主教会议时，14位来自发展中国家的成员向坎特伯雷大主教发出公开信，表示反对教会按立公开同性恋者为牧师。虽然他们的建议最后并未有被听取，但他们已对教会在道德伦理方面的权威发出了正面的挑战。
另外，当本笃十六世就任教宗时，引起一些非洲、拉丁美洲和亚洲的天主教徒不满，他们认为教宗应来自南半球，因为他们目前在全球天主教会中占大多数。研究预测，一旦本笃十六世离任，下一任的教宗很大机会是来自南半球的。
研究又指出， 虽然北美教会看来正在走下坡路，但随著越来越多宣教士和移民从拉丁美洲尤其是巴西向北迁移，情况可能会逆转。
最后，研究不得不提的是中国教会的兴起。在西方以外，教会在南半球影响力渐长最为显著的国家就是中国。近年来中国基督教蓬勃发展，信徒人数递增，甚至有人说基督徒的数字已经超过共产党员。报告称，这些转变将会影响北半球的政治议程，甚或改变中国与西方之间的关系。
