宣教日引5月10日 创价学会 Soka Gakkai 編輯室 2010年5月10日星期一 上午10:03 创价学会的信徒们坐在日本寺庙地板的竹席上，嘴里一遍又一遍地诵唱nom-myo-rengo-keyo，希望以此获得心灵的启迪。这些信徒相信，心灵的启迪可以让他们逃脱苦难与轮回的回圈。 创价学会是日本佛教的一个派别，由牧口常三郎（Tsunesaburo Makiguchi）于1930年创建。这一年，牧口常三郎在一个日本寺庙中，重新发现了失传很久的佛教教义书籍《大御本尊》（Dai Gohonzon）。这本书认为，善与恶只是人类头脑的两种状态，人们可以通过冥想和诵唱，来改变这两种状态。这本书的观点与其他宗教的"原罪"观点完全相反。 1945年之后，创价学会运动开始在世界各国出现。作为佛教的一个派别，创价学会受到许多主流佛教徒的反对，但却受到许多日本人的支援。 祷告： 求主用祂所成就的福音来开启创价学会信徒的心扉，让他们知道，只有耶稣基督才能将他们从罪孽中拯救出来。创价学会信徒应当有比冥想更好的修炼方法，因为冥想往往会向灵界打开心灵之门。让我们祷告，求上帝差派忠心的信徒，将福音的能力与爱带给那些受到蒙蔽的人们。 默想： 三个字！(二) "祂虽杀我；我仍要靠祂得指望。"〈伯13:15译者译〉 "他必杀我；我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。"〈伯13:15和合本〉 约伯失去了一切。可是那不是结局，另外有个东西能让约伯抓著，把生活稳定下来，是个远较财物、健康和家人深沉得多的东西。约伯以这三个字，把惟一值得拥有的神学总结出来。如果你明白这三个字的真正意思，就能获得属灵见解和应用的博士学位。约伯明白那意思，在账簿的最后一行是：即使神杀了我，我还是要靠祂得指望。一个人的意义，由他的希望来决定。它是对性格的最后定论，是墓志铭上的最后一行。我们真是用什么材料组成的？我们真为什么东西而活？都在我们希望的是什么中找到。以我们的标准来衡量，约伯只剩下零了，除了死已没剩下什么了，失败了，完蛋了。可是约伯拥有一个三个字的神学，那使他一冲上天。约伯等候神而且靠神有指望，这就够了。你在等候什么？等情势转变，等一个新的开始，等损失恢复过来，等公道，等奖赏，等"正常"？你的希望是什么，这就决定你人生终极的意义。在你的账簿上，不要安于太少的东西，只有三个字是不能擦掉的。 分享
