据韩国Christian Today报道，这一记者会由 2025 WEA 首尔总会反对联合会神学委员会主办、韩基总及韩国 WEA 反对牧者·信徒联合会协办。
记者会上发布的反对声明首先指明，韩国教会在宣教 140 年以来，"完全靠神的恩典，坚持了正确的神学与信仰，在世界教会历史上留下了极大的复兴与成长印记，但近来却在各种现实条件、世俗潮流与异端思想的冲击下，正面临前所未有的挑战。"
而且，"随著拟于2025年10月召开的WEA（世界福音联盟）首尔总会的争议不断加剧，许多教会与信徒都深感忧虑"。
声明列举了反对WEA2025首尔总会的十个理由，其中包括：
1，首尔爱之教会在所属的长老会（合一）教派未加入WEA。在这种情况下爱之教会推进和主导一个所属教派从未加入的世界性组织的总会，属于越权与权力滥用。
2，WEA是以福音化为名义，却扭曲福音的新福音主义者团体，因此保守教派既不附和，也不加入。
3，WEA否认圣经的默示与无误，以及唯一的权威性与自证性。WEA在制定宪章时，选择在『无误』与『无谬』的争论中站在『无谬』立场，主张不是圣经本身无误，而是『圣经的应用』没有错误。
4，WEA强化了与WCC世界教会协会）的交流合作与合一，并强调所谓普世参与（ecumenical participation），越来越与WCC同化。
5，WEA自成立以来持续通过与天主教的"普世对话"来推动神学与活动上的合作与合一。
6，WEA的普世性活动，已超越神学与教义界限，以包容主义与混合主义推动世界教会合一，并正走向多元主义。
7，WEA一直以来受到代表韩国教会的保守神学家的批判。
8，韩国长老会（合一）第44届（1959年）总会已决议退出WEA的前身NAE，第106届（2021年）总会则决定在WEA立场明确前暂缓任何决议。
9，现任WEA主席古德威尔·沙纳（Goodwill Shana）自称是"使徒"，未受正规神学院教育。
10，2025首尔总会主题"向所有人传福音，迈向 2033"The Gospel for Everyone by 2033）』与天主教主导的"全球 2033"（Global 2033）主题相同，也与新使徒运动团体 Empowered21 (E21)所追求的2023年愿景类似。
此外，WEA筹备方拒绝公开神学辩论，仅依靠部分媒体为己方辩护，这一行为也遭到参与记者会和声明发布会的学者的批评。后者坚持WEA应通过公共平台展开公开讨论，保障教会与信徒的知情权。
在发言中，徐昌元教授（韩国总神大学退休教授）回顾了1959年韩国长老会（合一）第44届总会的决议，即永久退出WCC，反对普世运动，并要求教职人员退出 NAE。他也强调，第 106 届总会的"暂缓决议"并非新的决定，而是意味著 1959 年的退出决议依然有效。
此外，曾赴津巴布韦调查WEA 主席古德威尔·沙纳事工的金浩旭教授（韩国光神大学）披露，沙纳在津巴布韦以"使徒、牧师、主教"自居，却并未接受过系统神学教育，当地按牧制度甚至可以通过缴纳费用获得。他还指出，沙纳与国际新使徒运动网络存在明确联系，这与改革宗传统和保守福音派神学立场相抵触。
韩基总代表会长高敬桓牧师讲道 （图：Christian Today Kr）
当天记者会前还举行了礼拜，由韩基总代表会长高敬桓牧师讲道。他强调："经文中的『道路、真理、生命』前面有定冠词『那』，表明耶稣是唯一的道路、真理与生命。我们担忧WEA的地方，除了圣经无谬说之外，还有宗教混合主义。这是耶稣也所担忧的，因此祂才说：『我就是那道路。』这是不与其他宗教妥协的宣言，我们不能容许这样的妥协。"
