12月19日贝宁 戈噶尔富尔贝人 Gorgal Fulbe 編輯室 2011年12月19日星期一 上午8:47 又一个雨季结束了，富尔贝人就得赶著他们的家畜，去寻找可替代的水源。为了避免把村庄的饮用水在下个雨季来到前耗尽，年轻的富尔贝人需要上路啦。而年老的男人、女人以及孩子仍然留在村庄中。 非洲中北部和西部的天气属炎热的热带气候，当地只有两个季节：雨季和旱季。雨季时，男人和男孩在永久定居点附近放养牛、山羊和绵羊，女人和女孩负责挤奶。男人种植和收割农作物，包括小米、稻米和花生。女人除了照顾牲口外，还得出外找木柴、水来预备晚饭，一般来说，一顿晚餐就得花上四五个小时。此外，女人还要维修茅舍，编织地毯，纺棉花，制作肥皂，照顾幼儿等。 99%的戈噶尔富尔贝人是穆斯林。大部分是文盲，村庄中的学校其实就是给孩子们学习祈祷，背诵《古兰经》部分章节。戈噶尔富尔贝人努力使自己成为虔诚的穆斯林，虽然许多传统的宗教内容其实都起源于万物有灵教。但他们仍不会容忍背叛伊斯兰教的行为，这成了束缚他们让耶稣基督来填满他们的属灵空虚的权势。 祷告： 父啊，活水生命万福的源头，求你将戈噶尔富尔贝人从捆绑，蒙蔽他们多个世纪的迷信中拯救出来，让他们寻找你，就像他们出外找水草那样渴想你。求父兴起儿童工作者和教育工作者，把神的恩惠，透过识字，学习而认识真理，愿主恩泽他们。赐福他们。如此感谢祷告，奉主耶稣基督的圣名。阿们。 默想： 时态的问题--辱骂…逼迫 oneidisosin.. dioksosin (一) 人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。〈太5:11〉 这些字的解释，与动词时态有关，重点是动词时态，暗示辱骂、逼迫是暂时的。在希腊原文这两个动词是不定过去式 (Aorist 纯粹是一种语法，不带有任何时间意义，中英文都没有这时态)。一旦我们了解这时态的意义后，就会以全然不同的观点来看这节，这观点把所有重点都放在神至高无上的手上。 "辱骂"的希腊原文是oneidisosin，"逼迫"的希腊原文是dioksosin，这两个动词都描写发生在过去的一个单一行动，而这行动有特定的暂时限制，发生在某一时间点，它已完成，不是持续不断地下去，它开始，然后结束。不再有延续下去的后果。这些字应该让我们联想起传道书中有名的诗歌："凡事都有定期"。 现在重要的问题是：是谁在掌管这些行动的时间跨度？辱骂与逼迫的确都是人的举动，可是它们不是由人控制。主耶稣的观点中充满了天父拥有至高无上的权柄，无论环境看似如何，神都在掌控著它。因此，辱骂与逼迫都是有限度的，不是由堕落之人的忿怒掌管，而是由至高之神充满怜悯与能力的手在掌管。这是你能喜乐的原因！ 分享
