卢家駇牧师以"完全奉献"为题，用经文为使徒行传四章36至37节，及哥林多后书8章1至5节。
不同的奉献形态
我儿要将你的心归我，听了很多次，心动要把我们的心归主。 但我们每个人都面对很大障碍：钱，舍不得奉献，舍不得不赚很多的钱。
耶稣说我们有两个主：神和玛门，在我们里面常常是玛门把神击败了，在我们心灵里玛门位置比神大。
卢牧师说信徒有不同形态的奉献：
1. 视财如命型的基督徒：他们只要天父的祝福，但不愿奉献钱。钱对他们很重要，觉得奉献是有钱的基督徒的责任； 2. 随意奉献型：一般有一定收入，但奉献则"看心情"； 3. 律法主义型：守规矩怕所行不合圣经，经考虑后决定十分之一，像巿民纳税一样守法，按规矩奉献，像法则赛人一样，但没想过为什么要奉献； 4. 替代奉献型：听过神奉献的呼召，用金钱替代身体，用金钱替代心，有赎罪心理； 5. 完全奉献型：将身心完全奉献，将钱视为暂时受托管理的身外物，自然地将钱奉献。
卢牧师叫大家："你问问你的心，你属于哪类型呢﹖"他说很多人感受到神呼召，但有很多借口拒绝："忘了"、"我不行"等等。
卢牧师说奉献可"努力"、"加料"的。保罗说奉献是"神赐给马其顿的恩"，也就是说奉献是神赐给我们的恩。马其顿教会其实很穷，但肯奉献，因为他们视奉献为"神赐的厚恩"。
有人认为穷人就不用奉献，但卢牧师说在圣经里找到的，就是极穷的人也奉献。他说："香港政府也帮助你奉献！"
每个人在神面前要做"奉献多少"的决定，但要知道这是神所赐的恩。
"乐捐的厚恩"
奉献很快乐：患难中、受大试炼时可以奉献——减薪、失业，极穷之间也可以奉献，像马其顿教会一样显出乐捐的厚恩。卢牧师问："有没有感觉到这些恩典可以让你满足吗﹖"这些恩典让人不怕患难，不怕贫穷，而且想起耶稣基督的供应，捐得喜乐。
耶稣看人如何奉献：有钱人奉献很多，寡妇则奉献了一点点，但耶稣称赞他有奉献的恩赐，她的生命一定会看到很多神的恩典。
按著力量的奉献
马其顿是按著力量奉献。我们也可以计算一下怎样奉献。
圣经规定的十分之一在玛拉基书说是"当纳"的，算不得奉献。圣经责备人"抢"了神的供物。先知说，你试试纳十分之一，上帝会打开天上的窗户，倾覆与我们。
卢牧师又说每年教会和机构每逢三月收到特别多奉献，因为三月底是收税期，于是额外奉献以得更多免税额。卢牧师劝大家要认真研究有关奉献的经文。
奉献可以超过力量
不要奉献不用的钱，应求圣灵感动自己看到教会和工作的需要，按圣灵感动奉献，这样很可能会比原来奉献更多。
有一次有人请卢牧师到外国一所大学用外文讲道，有许多记者访问一出名奉献的林弟兄有关他奉献的秘诀。林弟兄正经的说："我奉献直至我心疼。"
甘心乐意的捐助
不在压力下，不与别人比较，不勉强、不辛苦，甘心乐意的奉献。有人说，别看旧约玛拉基书已过时，只要"甘心"就可以。但卢牧师说，"心甘乐意也不能废掉十分之一。"
有一些基督教机构指定员工奉献，自动扣除员工薪金用于机构上，但卢牧师说：应学习奉献。
卢牧师在教会做传道主任，有一个不大好的传道人。传一个"奉献盘"让人看到奉献多少，利用群众压力让人奉献，于是卢牧师上任后全换成奉献袋。哪知从此以后所收取的奉献一直增加。
奉献是给圣徒的
卢牧师又讲教会奉献如何使用﹖圣经记载马其顿教会求保罗让他们在奉献给圣徒的恩情上有份，也用在差传和慈惠上。
教会要教信徒奉献，且要报告奉献的用法。信徒应求可以奉献。保罗想哥林多教会奉献，但马其顿教会虽然穷，但竟求可以奉献。
宣教士和传道人的薪金里是信徒的奉献、祷告和爱心，是极大的恩情。卢牧师鼓励会众："让我们不要将奉献看得太辛苦，奉献是神的恩赐。用在人身上的奉献是恩情。"
更照神的旨意，先把自己奉献给主
要突破这困难：先把自己奉献给主，这是奉献的原则，也是神的旨意。信徒不单奉献金钱，更应奉献自己在宣教队伍。
教会在聚会中收取奉献的，把自己在崇拜中奉献，包括金钱和自己，这代表了对神的委身，真正的"为主而活"。神对我们的呼召最难过的是钱，如打破了这关就再没拦阻了。如做到了，会有很精采的事出现，神与你同在，神祝福你。
有一个教会用献金盘收奉献，主持预备祷告时，但出现"意外"：小孩子要求他把献金磐放在地方，然后子孩站上去，说我没有钱，我献上我自己。这人叫亚历山大，奉献时是12岁，后来他成了印度的医疗宣教士。神要我们这样的奉献，才能令神得到满足。
保罗藉马其顿的热心试验哥林多教会爱心的实在，叫他们奉献给穷人，让他们看马其顿教会的样式。有个专家这样说："神看人奉献不是看你奉献了多少，而是看你没有奉献多少。"卢牧师说："主比我们的钱更重要。"
善用神所赐的奉献
马其顿教会穷，但乐意奉献，承担差传并慈惠责任。卢牧师劝教会传道人应反省信徒如何奉献，又如何使用。
卢牧师又说了一间教会的一件丑事。有一次一个团契想办一个教会布道会，需要一千元，虽然团契愿意承担所有金钱，只要求用教会名义举办，但教会竟认以"浪费金钱"为理由不通过。
教会应公开如何使用奉献，不应积存在银行里。有些教会积存惊人的钱在银行里，甚至几百几千万。会众应向教会提出"如何把教会的恩典用在传福音、救灵魂上"的问题，讨论如何善用奉献。
奉献是认真将心归给主
"我儿要将心归我"也有把金钱归神的意思。巴拿巴又称"劝慰子"，他热心事奉，但圣灵继续催逼他，结果他把产业变卖奉献门徒。卢牧师劝众会把自己所有奉献出来，给有需要的人。巴拿巴奉献很多，但得到神的恩典更多。
奉献的努力
今晚主题是完全奉献。奉献是人，还是金钱﹖是个人和生命完全奉献。
庄稼多，工人少是人人皆看到的问题。圣经的讯息很清楚，即使信徒未有感动，但仍有责任求主打发人收取。
神永不缺钱，因为是耶和华以勒的神，但教会欠缺工人。香港有三十多所神学院，但教会缺乏传道人，甚至久久不能聘请堂主任。有一个弟兄的教会竟六年也请不到堂主任！
教会和宣教工作缺乏工人，但很多有热心、有潜质、有钱基督徒，反而供不应求。
我们真要反省，在马可福音10章有一个很有为的青年：守律法，有好表现，但差一样："变卖所有跟从我。"耶稣亲自呼召他，但他产业太多，不能奉献，结果忧忧愁愁的走了。
卢牧师鼓励各位"优质青年"：大概不超过40岁，在年青时奉献；有学问的、属灵生命的、爱主的、可受训的、可成才的。鲍维均牧师80年代在培灵会奉献，饱读圣言书，成为神学院教授；周永健牧师亦是培灵会奉献的。
耶稣的12门徒都很年轻，都成了伟大人物，后来更找到保罗和巴拿巴，成了出色宣教士和牧师。保罗呼召人跟他事奉，结果找了马可、西拉、路加、提摩太和提多，全都是青年人。所以卢牧师劝在座年青的信徒，可能在哪里都是有为青年，但应好好选择"大老板"——耶稣基督，他买赎我们生命，有权呼召我们。
戴德生12岁已决定要做中国宣教士；达夫亚历山大也是12岁站在献金盘上。
献上自己、献上年青的力量。卢牧师说，很多工场都需要人。不一定要博士，但要比平均水准高一点，甚至几乎成功的优质青年，试试把自己奉献给神，相信神必大大使用。
呼召完全奉献
卢牧师最后呼召在座弟兄姊妹立志奉献：
"我们的父，我们的神，感谢你让我们看到工场需要。我们常唱诗歌、看圣经要完全奉献，但我们常有很多拦阻，求你告诉我们是什么东西造成阻拦，是否因为金钱、爱情﹖这些比起主又算得什么﹖求圣灵在我们心中动工。"
"我奉献的名向你发出需要，现在工场有很多需要：香港、大陆、世界60亿人，到底你怎样投资你的生命﹖"
卢牧师特别问优质青年有没有感到神呼召，愿意完全奉献﹖卢牧师请他们站起来严肃立志。卢牧师多次呼唤立志的人，不少人陆续站起来立志。
卢牧师再带领祷告：
"天父神我们向你祷告，求你施恩给我们，因为你是庄稼的主，你有权呼召我们，也绝对有权照你的旨意使用我们……我们很卑微，但愿意照你旨意奉献自己。求你继续装备我们。……我愿你的灵同样感动教会传道，栽培、支持我们，以致我们能出去打你美好的仗，我们这样祷告奉主耶稣基督的名求。阿门。"
卢牧师又对站起来奉献的信徒说，这是不简单的奉献的时刻，但这只是第一步，日后更要装备自己。"没有工人随便就得神使用，但要努力装备，被神使用。"
聚会在《尽忠爱主》诗歌及柳镇平牧师祝福后完满结束。
