吴献章牧师在7月31日的祷告会上，读出了腓立比书2：1-5："所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯， 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 你们当以基督耶稣的心为心。"
祷告会后，吴牧师接受了本报记者的短访。
这次担任讲员有什么感受？
吴：大会在三年前邀请我，当时我对港九研经会还很陌生。我在台湾讲过几次研经会，但对香港完全不熟悉，还不知道研经大会参加人数这么多。后来知道有几万人参加，才感到当初不应该答应这个聚会，真是"初生之犊不畏虎"啊！
台湾的研经会完全的仿造香港的研经会。我从来没有在香港讲过道，这次来了很开心，因为可用国语自由讲道，是神给我的恩典。盼望这次培灵会如何在香港造就香港信徒，亦同样应用在台湾。
这几年想到这个聚会，就想到香港、台湾和大陆。77年之后回流，再次加入国语，我觉得这个有属灵的意义。香港、大陆和台湾，两岸三地的关系，大概只有福音可以合一、可以把三地联合在一起。政治不能解决两岸的问题，因为政治的本身就有问题，比如光是台湾的政党就分裂，若要跟大陆联合就更难。
这次来香港，我盼望上帝藉著基督徒合一，可以提供两岸三通、能够在灵里合一的模式。让福音可以进入中国，也希望透过中国往普世传开去。
可以分享您讲道的主题和从神那里得到的领受吗？
吴：我的讲题是"工人和工作"，盼望用圣经的人物，通过他们所在处境，看看神用他们的原因，同时呈现出每一本书的神学。我的背后是圣经神学，我将会沿著救恩历史的发展的角度，从摩西、大卫、诗篇、以赛亚书，一直讲到基督论，最后一篇会讲到保罗，放在主题"工人与工作"下。我在神学教书，我的负担时是造就工人，希望上帝的工人能够被主得著，被主使用，成为宣教、事奉、牧养的工人。
至于在神的领受，举例说，我最近把题目改为讲诗篇13篇，我越讲越觉得难啊！我本来是人物为主，后来发觉我讲了历史书、先知书，就是没有诗篇智慧书，就讲诗篇23篇，因为里面很多旧约的属性都统统涵盖，23篇在我最近的遭遇中也安慰了我。
这些道我在台湾的不少教会都轮流讲过。我把重要的东西串起来，然后挂在"工人与工作"下面。我发现这些话应当适合不同时代、不同背景的人来听的。
你刚才讲到"回流"。可以多说一些"回流"意义吗？
吴：大陆有30万台商，台湾的农产品可以直接销入大陆，在工业、商业、文化的交流早就有，但在福音还没有。有的就是私下在部分家庭或者三自教会在做，很多台湾传道人到大陆去培训人，也有很多香港人也去，但在城市公开的还没有。比如神学院的装备还能有一点点的交往，但是谈到栽培、训练就没有。
我认为在神学院方面有很大发展的空间，所以盼望回流，能有更多的机会交流。以香港做基础，让台湾和大陆在十字架的救恩下合一。
英国和美国是合一的最好的例子。他们在1777年打仗，照例说应该是敌人。但奇怪的是——第一、二次世界大战，包括伊拉克战争、波斯湾战争，两国都站在一起。为什么这两个国家在美国独立的时候还是敌人，但在两三百年来，两国仍然难兄难弟的站在一起﹖我发现重要的原因就是：传道人和教会。
在1776年前后Jonathan Edward, Wesley，他们因为有教会，所以在美国和英国两边跑。他们那些传道人，在两边有约的观念，所以不会因为政治的分开而产生民族之间的分开。
英国和美国经过300年来，什么大的事情都站在一起。我觉得教会扮演的角色就是这样；台湾跟大陆也是应该如此，至少在精神上可以有合一。实际上只有基督可以把这个墙冲破，如以弗所书2章所讲的。
吴牧师解释他在祷告会时读的经文就是与合一有关。他说，分开的问题从该隐和亚伯开始。人离开了伊甸园，只有十字架的救恩可以把伊甸园分裂的人联合在一起。所以两岸合一不能单单看政治，只有两边有相同的信仰，相同的基督论，才有美的见证。
这是吴牧师的盼望，相信也同样是所有香港、台湾和中国人的盼望。
