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介紹中國大陸基督教研究學者的興起狀況後，陳家富博士又講解在中國出現的很特別的名詞「漢語神學」，這個名稱是中國學者研究基督教神學的一個統稱。

由於卡努裡人實行一夫多妻制，男人最多可以有四個妻子，其結果是：卡努裡人的離婚率高達80%。我們可以想象這種制度對孩子們會有不良的影響。

人口十四萬八千的瑪古紮瓦人是豪薩族群的一個小族群，主要是農夫；由於文盲率高和酗酒情況嚴重，他們常受到其他穆斯林族群的歧視和剝削。

去年一項調查顯示，2/3穆斯林居於亞洲有東南亞創啟地區的宣教士認為，東南亞是世界伊斯蘭教密集的地方，認為焦點在穆宣的華人教會和差會可更多關注這些國家。

美國北卡羅來納大學藥學院教授長老黃立夫在談及「雙職事奉」概念之後，亦給予弟兄姊妹選擇職業的指引，以及如何處理雙職事奉中遇到的難處。

信徒參加境内境外的宗教活動，這本是憲法賦予公民的基本權利。除非有合法的理由，國家機關不得禁止公民行使這一權利。

于長老幾乎參加每一届的差傳大會，親眼目睹大會給無數華人弟兄姊妹帶來的生命轉變，而决志獻身宣教的弟兄姊妹不計其數，如今那些當初决志者早已成爲教會的牧師、傳道人，或者是宣教工場的先鋒。

1656年首條懲罰貴格會的法律正式通過。（清教徒的政教一體制度使他們認為不重視禮儀的貴格會是違背信仰和政治性的破壞分子。）

「你話的總綱是真實．」〈詩119:160〉這如何改變現代基督徒對「相信」這詞的概念呢？首先，是指信心是個禮物，不是我自己努力造出來的。

香港差傳事工聯會將於明年首辦青年宣教大會，盼望燃起本地青年獻身宣教的火，讓青年人更明白宣教使命，回應神的呼召，為神的國度尋找長期宣教的工人。