不知大家是否仍然記得今年8月1至10日舉行的「港九培靈研經大會」上，鮑維均博士早已跟香港信徒一起展開了馬太福音第 2章關於耶穌基督降生的部份。他尖銳地提到，耶穌基 督降生時，除了馬利亞、約瑟、三位東方的博士、牧羊人與天使外，還有注目基督來臨的人，那就是希律王與合城的人。然而他們並沒有像其他人一樣為著彌賽亞的來臨而快樂， 聖經上這樣記載：「希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。」﹙馬太福音2章3節﹚
作為真正的王的耶穌基督來到時，假的王希律心裡不安，甚至合城的人都感到害怕。為什麼呢﹖因為假的王就像沒有購票而坐上火車的人，害怕有真正拿著票的乘客的出現一樣。 希律王以為真正的王出現時，他的政權及所有將會被奪去。
香港教會更新運動所作的「2004年香港教會普查」顯示香港有1,100多間教會，然而截至04年年底，香港出去的宣教士只有311名。差會亦反映年青一代漸漸趨向短期宣教，願意委 身的越少；不少教會更鬧「傳道人荒」，多年未能聘請全職事奉的人。而在今年10月中旬教新舉辦的「香港教會使命研討會」上，不少教牧們揭示了其中的原因是信徒忙碌於日常 生活，不願抽出時間參與教會事奉。
主說：「一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。」香港信徒屬靈生命的問題出在哪裡﹖信徒生活一方面為了讀書、工作和進修忙碌，另一方面害怕投入 教會事奉會佔據他們的時間和精神，說穿了就是不願把生活的主權交給神，害怕影響到現有的生活。
不少弟兄姊妹在聖誕節裡努力準備聚會，像三王準備為主準備貴重的禮物；但另一方面，信徒裡頭會否亦有與希律相似的心——害怕太多的信仰生活會剝奪自己的工作、時間、享 受和夢想呢﹖
今天的基督徒一面唱著聖誕頌歌、一面向旁邊的圍觀者翻開「四個屬靈定律」，向人解釋那空椅子﹙註﹚的含義時，會否再次反省自己生命的寶座上坐著的是神，還是自己呢﹖傳 道書7章2節：「往遭喪的家去，強如往宴樂的家去。」在這普天同慶的日子裡，讓我們先為專顧自己、不願摆上生命罪悔改，再以心靈和誠實傳這大喜的訊息吧！
註釋： 「四個屬靈定律」：為一常用佈道法，向未信者解釋得救的意義時，以椅子象徵「生命的寶座」，教導未信者當寶座上坐的是「我」時﹙自我管理的生命﹚，時常帶來混亂與不安 ；但若果基督在生命的寶座上時﹙基督管理的生命﹚，則生命各項活動會合乎神的計劃，井井有條。
