宣教日引 5月9日 神道教 編輯室 2010年5月9日星期日 上午10:04 光男（Mitsuo）发现，他已经没有乐趣去赚更多钱，或者买更多奢侈品了。在经济繁荣的日本，其实光男有一个很好的职业，最初，职务上的晋升，给光男一种成就感，但随后他就觉得空虚。光男知道世界上是有一些东西比物质更重要，还有些人比自己和自己的公司更重要，这就是他访问神社的拱型鸟居（Torii）的原因 ﹕光男希望通过神道仪式，来填补他的心灵的空虚。 "神道教"简称神教，是日本传统民族宗教，以自然、祖先及天皇崇拜为主。日本的年轻一代正在试图理解这种夹杂了大量佛教教义的日本古老宗教，这种宗教为日本人制定了一套完整的道德行为规范。在第二次世界大战中，老一代日本人曾经利用神道教义，作为他们征服外国的理论依据。 祷告： 求主开启日本神道教徒的心扉，除去各种拦阻他们明白救恩的障碍。神道教的十条教义中，有一条要求信徒拒绝任何外国宗教。让我们祷告，日本人能够理解，我们的上帝是全世界所有民族唯一的上帝，祂可以满足这些民族心灵上所有的需求。 默想： 三个字！(一) "祂虽杀我；我仍要靠祂得指望。"〈伯13:15译者译〉 "他必杀我；我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。"〈伯13:15和合本〉 在希伯来原文，这节由三个字和一个惊叹号组成。直译的话是："(一)祂杀我，(二)可是我仍要等候〈指望〉(三)祂"，这是有史以来一位晓得它意义的人，对人生的意义说出最精简的宣告。什么东西对你真正最重要？在面对一排死刑射击队时，你最后的愿望是什么？什么东西对你重要到，单靠那事就能让你继续活下去？我们对约伯的神学学到的不够多。我们对他的故事，通常只限于同情和害怕遇上和他一样的不幸；我们把注意力全放在他失去的东西上，而不是他守住的东西，这是因为我们没有约伯的记账技巧。谈到在这世界的生活时，我们都会做假账，力图保住神已给我们的，然后图谋得到更多。有损失发生时，我们会用红笔记录，把它从累积数目中删除。红字让我们觉得，那失去的东西原本是属于我们的，是我们的损失。我们因此而忧伤。我们用减法来计算，我们开始时是满满的，从上面往下数。可是约伯从零开始，从下面往上数。 约伯有个不同的观点，认为他遇到的所有损失都是神在回收这些东西。请别误会我，约伯不是坚忍主义者，命运轮改变时，他不会耸耸肩就算了，他万分愁苦，那是披麻带孝忧伤的时刻，承受无法言喻的痛苦。 分享
