5月13日 印度 马瓦里人 Marwari 編輯室 2011年5月13日星期五 上午8:05 马瓦里是印度拉贾斯坦邦一个地区的名字，而不是某个族群的名字。由于这个原因，印度有马瓦里婆罗门、马瓦里拉吉普特人等不同的马瓦里群体。尽管这些群体之间有很大的差异，但有一个共同点：他们都是商人。 几个世纪以来，马瓦里人以他们的商业天赋而著称。1700年代，马瓦里人就建立了用于地区发展的商业与银行、律师行和金融体系。十八至十九世纪，许多马瓦里人迁移到缅甸、孟加拉国和印度东部，用他们的商业天赋帮助当地人发展经济。 马瓦里是地理名称，而不是族群名称，现实中的马瓦里人通常与当地文化融合在一起。这个特点让马瓦里人具有跨文化影响力，例如在语言方面，他们能够与讲马瓦里语的其他族群交流；在地理方面，他们能够与其他拉贾斯坦人交流；在社会方面，他们能够与吠舍（Vaishya商人种姓）的其他族群交流；在宗教方面，他们能够与其他印度教徒交流；文化上，能够与其他商人交流。马瓦里人真是名副其实的流动群体！如果一个马瓦里人归主，他能够影响至少五个其他族群的人。 祷告:●祈祷福音进入这个分布在印度、巴基斯坦以及世界各地、相互紧密联系的商人群体，让他们有敞开的心接受基督的真理。 默想：神的定义--藐视 bazah (一) 因为他没有藐视憎恶受苦的人．也没有向他掩面．那受苦之人呼吁的时候、他就垂听。〈诗22:24〉 大卫的诗只是对有史以来最被藐视的人所做的一个描述，以赛亚书53章完成了这幅图画。那位"神的仆人"被所有人藐视与厌弃！这是我们无法想像的，主耶稣是那样的无辜，而且愿意牺牲自己，怎么可能被每一个人藐视呢？这问题的答案完全在于希伯来文bazah这字的定义，它不仅是仇视与厌恶的态度。这字永远意味著外表的行为与心中的意图，藐视某人是以行动反对那人。在希伯来思想中，这行动针对一位独特的对象，它永远都与神有关。为什么？因为神是惟一一位能对藐视下定义的人。藐视是对蒙神拣选之人、或神的社区、或神自己，做出反对的行为；罪其实是藐视神的话，认为它没有价值而且鄙视它。当我反对神的话或祂的子民时，我就符合藐视的定义。神的那位仆人怎么会被所有人藐视呢？因为我们每人都拒绝顺服与降服在主耶稣面前，我们就反对被神拣选的那一位。当我选择去犯罪，就是打主耶稣的耳光，对祂为我们所做的牺牲嗤之以鼻。不是那些无赖汉和道德败坏的人把荆棘冠冕按在祂头上，而是你和我，现在我们觉悟到我们荣耀自我时，就是藐视主耶稣。 分享
