基督徒如何过中秋节?

作者:顾奇伟牧师(纽约南塔光浸信会主任牧师) 中国礼仪是非常重视传统佳节,好比中秋节端午节等。近日研究中秋节的来龙去脉,发现中秋节除了有家庭团圆意义以外,还有很多封建迷信隐含的色彩意义,值得探讨和信徒过 节时加以警示。 中秋节中的迷信色彩 按照历史记载,中秋节来历值得我们思考。农历八月十五日,是中国传统的中秋节,也是中国仅次于春节的第二大传统节日,也称仲秋节、团圆节、八月节等,是中国汉族和大部 分少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历),八月居中,而八的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节。又因此 夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节。 根据中国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称"中秋"。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为"仲秋"。中秋节 起源于中国古代秋祀、拜月之俗。根据史籍的记载,"中秋"一词最早出现在《周礼》一书中。 魏晋时,有"谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江"的记载,再到两汉时已具雏形。直到唐朝初年,中秋赏月之俗始盛行,"中秋节"成为固定的节日。中秋节盛行始于宋朝, 至明清时,已与元旦齐名,成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之风,到了后来赏月 重于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句,宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 中秋节的民间迷信 按照台湾府志记载,中秋节也是纪念土地公的日子。所以在当地在夜间聚会,称为谢平安。八月十五日在中国人看来,是嫦娥为月神,代表女神的美丽善良,人们用鲜花水果月饼 祭月,全家人一边吃月饼一边赏月,就是所谓的拜月。 在福建浦城,女子过中秋节必须穿行过南浦桥,在建宁地区,中秋节夜晚挂灯笼向月神求生育求子的吉祥。上杭人过中秋节在拜月中请月姑。龙岩人吃月饼之时,还有家长在月饼 中央挖出直径2-3寸的地方,供先人长辈食用,自然有迷信意味。台湾的金门在纪念中秋节时机还先拜天公。广东地区的中秋节风俗中迷信色彩相当重,最受到限制的是妇人和孩童 ,妇女们在院子中和阳台上设立祭坛,当空拜月,还有农民用丰收的宇头来拜祖先的。 圣经中的月亮 按照圣经记载,月亮不过是神创造的万物之一。月亮不应该成为人类敬拜的对象,人类应该歌颂造月亮的主宰者。如果没有神的创造,哪里来亮呢?同样,没有太阳的光照,哪里 来月亮的娇洁月光。 《申命记》第17章神指示,神禁止在以色列中间拜月亮,在耶和华你神所赐你的诸城中、无论那座城里、若有人、或男、或女、行耶和华你 神眼中看为恶的事、违背了他的约、去 事奉敬拜别神、或拜日头、或拜月亮、或拜天象、是主不曾吩咐的。有人告诉你、你也听见了、就要细细的探听、果然是真、准有这可憎恶的事、行在以色列中、你就要将行这恶 事的男人、或女人、拉到城门外、用石头将他打死。 以色列漂流他乡的根本原因是什么呢﹖这种拜月的愚昧在以西结先知书中表现出来了﹕他记载道﹕第六年六月初五日、我坐在家中、犹大的众长老坐在我面前、在那里主耶和华的 灵〔原文作手〕降在我身上。我观看、见有形像仿佛火的形状、从他腰以下的形状有火、从他腰以上有光辉的形状、仿佛光耀的精金。他伸出仿佛一只手的样式、抓住我的一绺头 发、灵就将我举到天地中间、在 神的异象中、带我到耶路撒冷朝北的内院门口、在那里有触动主怒偶像的坐位、就是惹动忌邪的。谁知、在那里有以色列神的荣耀、形状与我在 平原所见的一样。神对我说、人子阿、你举目向北观看.我就举目向北观看、见祭坛门的北边、在门口有这惹忌邪的偶像。他领我到院门口、我观看、见墙上有个窟窿。 他对我说 、人子阿、你要挖墙.我一挖墙、见有一门。 他说、你进去、看他们在这里所行可憎的恶事。 我进去一看、谁知、在四面墙上画着各样爬物、和可憎的走兽、并以色列家一切的 偶像。 在这些像前、有以色列家的七十个长老站立、沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉、烟云的香气上腾。他对我说、人子阿、以色列家的长老暗中在各人画像屋里 所行的、你看见了么.他们常说、耶和华看不见我们、耶和华已经离弃这地。他又说、你还要看见他们另外行大可憎的事。他领我到耶和华殿外院朝北的门口、谁知、在那里有妇 女坐着、为搭模斯哭泣。他对我说、人子阿、你看见了么.你还要看见比这更可憎的事。 他又领我到耶和华殿的内院、谁知、在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间、约有二十五个 人、背向耶和华的殿、面向东方、拜日头。 以色列民族也有多么愚昧的敬拜,敬拜被造的月亮,不敬拜造天地万物的上帝,更何况我们呢﹖盼望今天基督门徒认识这愚昧的危害性,月饼可以吃,拜月不应该,重视家庭团圆 的意义,因为只有神才能保守家庭安宁,纪念造我们的主,唯一的上帝。
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