從禁止販賣黑奴的福音派政治家看基督徒從政 編輯室 2007年4月14日星期六 上午2:33 華人基督徒普遍認為 愛神愛鄰舍的信徒不應該、也不可能從政， 因為政壇太過黑暗，不適宜沾污自己。筆者現推薦一齣電影，希望信徒讀者有機會可以欣賞及從中得到屬靈亮光的鼓勵，為基督作世上 的明燈。 今年2、3月間在美國、4月在加拿大上映一齣電影名叫 AMAZING GRACE。其中主角乃英國當時國會議員 [Member of Parliament] 兼社會改革家威伯富思 [ William Wilberforce ， 1759-1833] ，他遺下的光榮事跡值得現今的基督徒 [特別是福音派的] 加以反省和作為社會關懷行動的借鑒。 這位畢業於劍橋大學的威伯富思，年21歲時當選作國會議員，對獻身於國家有極大抱負。然而，1年多之後他有重生得救的經歷，隨後還尋求應否作傳道人為其一生的最高目標。正 如不少信徒都可能有的疑問，就是：作什麼才是榮耀神、讚美神的事業呢﹖ 在該電影中，他為了要移開這個使他掙扎了一段時間的心頭大石，就親自來到他的屬靈導師 John Newton [紐頓] 的面前，希望導師可以助他認定神的心意。 “繼續從政當MP還是離開政壇去作全時間的傳道人呢﹖”這是寫詩歌『奇異恩典 Amazing Grace』曲詞的紐頓要輔導的難題！紐頓本人曾經是販賣黑奴的船長，他自己因此有深沉 的罪咎經歷，也知道這位年青政治家有立法禁止販賣奴隸的豪情壯志，於是就提醒他： 假如你有神的呼召和聖靈的感動就不怕勇往直前“GO AHEAD” ！他清楚知道單靠個人層面 不能作什麼大事改革世人的腐敗和邪惡，一定需要政治和國家機關的功作，方可事半功倍。 該電影可以給予基督徒很多的反思，現在稍作點滴思考。 其一，既愛神又愛鄰舍的信徒不只是隔岸觀火、空談愛心而沒有具體行動。當威伯富思的心靈在上述的掙扎、求問“我的生命是讚美神還是作社會改革”這期間，他的一些同僚就 坦誠地對他說：“你可兩者兼作 You can do both !”筆者從其他的學術文獻中發現他被視為當代的信徒模範，他擠身於十八世紀的福音派運動 [Evangelicalism] 的偉人榜之中 ，與佈道家George Whitefield [懷特飛] 和John Wesley [約翰-衛思理] 並列為對英美社會最具影響力的基督徒。這位深受清教徒偉人 [ 如Richard Baxter ；美國生長的 Jonathan Edwards ] 影響的年青政治家，他委身從政乃基於要榮耀神，立法禁止販賣奴隸乃是愛他的鄰舍、作光作鹽的行動表現！ 其二，遵循耶穌基督教導的信徒，在盡心、性、意、力的人生歷程中，要甘願為放下舒適的生活、面對群眾壓力去擔當神給予的使命，無論這使命是多麼的艱巨！威伯富思本出身 於英國名門望族、畢業於世界頂尖學府劍橋，理應可以優哉游哉、天天酒肉佳餚去度過一世。然而，他選擇遵行上帝的公義：捍衛每個人的尊嚴﹔沒有人可以隨意奴役他人；強壯 的人不可欺壓或任意剝削他人的生存權利。在現今普遍已經接納 “人人平等”的時代，你可能不會理解當日要立法禁止販賣奴隸的巨大阻力。其實，當日要禁止販賣奴隸比較今天 阻止賭博在社會擴張還要艱巨，因為販賣奴隸這行生意涉及歐美多國無數人的 “飯碗權利”， 禁止販奴就對於叫萬千人失去生計！難怪他在國會內“打仗”要20多年才通過第一 條在英國執行的禁奴法案，要他死後3天英國才在所有英聯邦國家全面禁止販奴。 其三，他成左漲]素也包括他重視人類的同情心，換句話說，他懂得以人類的高貴品格去打動他人的自私自利的思想。當時美國和歐洲包括英國的中產階級和上流社會都以販奴為一 門大生意，而勞動階級不少也加入這種航海職業，紐頓[J Newton]也是曾經如此。要扭轉社會上、中、下各個階層的人對奴隸的觀念，不單要指出他們的自私自利，更要從正面去 提昇人類的崇高一面。 電影中導出他透過具體的物證，說出黑人奴隸的悽慘經歷，終於激發起上流貴族對奴隸制度的厭惡、認定這種制度的黑暗，從而加入他的陣營去阻止集體罪 行的延續。 威伯富思確實是個既愛神也愛鄰舍的生命表現，他不是一般的政客，而是一位令人敬佩的政治家。這齣電影不單使基督徒得到激勵，明白上帝也可呼召信徒去從事政治完成神聖的 人生目標，更讓其他觀眾明白到純潔、正直的基督教信仰也能改善社會的不善之處，給人類社會帶來希望和實際的人生目標。 [題目經過編者修改] [作者保留此稿的版權] 分享
