逾越節是耶和華打發摩西帶領祂的子民以色列人出埃及、過紅海前的真實場景。摩西吩咐以色列人用牛膝草把羊羔的血打在門楣和門框上，說：「你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。因為耶和華要巡行擊殺埃及人。」(出埃及記12:22-23)
整個陶藝作品《逾越節》由象形文字「門」和聖靈組成。門楣上和門框上有紅色，這紅色正是以色列人用牛膝草打在門楣和門框上的羊羔之血。白色則代表耶和華的靈越過以色列人家中的房屋——「祂看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋擊殺你們。這例你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。」(出埃及記12:23-24)
耶和華下來，是要使祂的子民脫離埃及的奴役和迫害，實現祂的救贖計劃。因為上帝曾應許亞伯拉罕，他的子孫要承受迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地。迦南被視為寬闊流奶與蜜之地，是上帝為祂的百姓所預備的美好家園。
摩西吩咐以色列人把羊羔的血打在門楣和左右的門框上，這是耶和華給以色列人定下的規矩。血是拯救以色列人出埃及的記號。血在這裡救了以色列人，也預表了將來神為世人預備的救主耶穌：祂在十字架上的寶血要把自己的百姓從世界的罪惡中救出來。
從前，約瑟被他的哥哥猶大賣給前往埃及的以實瑪利商人。他的父親雅各看見約瑟彩衣上的血就絕望地說：「這是我兒子的外衣，有餓獸把他吃了！約瑟被撕碎了，撕碎了！」雅各哪裡知道，彩衣上的血其實是羊羔的血——這血正是天父救贖計劃的預表。
然而約瑟在埃及的經歷卻成為他人生的轉捩點。約瑟在獄中得到了耶和華的幫助，為酒政和膳長解釋難解的夢，最終被法老召見，並被賜予宰相的高位。約瑟的故事預表著神的主權與計劃超越人的無知與算計——即使在最艱難的環境中，神也能使用人的手成就祂的旨意。「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」(彼得前書1:20)
以色列人依靠門框上的血作為記號，順利地出埃及並過了紅海。然而，以色列人過了紅海之後，很快便忘記了神的恩典，輕看誓言，背離神的約，懷疑神的引導，一遇困難就發怨言。人的劣根性在這時候完全暴露出來。經上說：「已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。日光之下，並無新事。」以色列人和猶大人不認識真神，心懷二意，與神漸行漸遠。他們遠離真神的情景，甚至超過了他們的列祖。他們製造假神存放在心中，癲狂至惹神發怒。神說：「猶大的罪，是用鐵筆、用金剛鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。」(耶利米書17:1)
耶和華神為要拯救世人，差遣祂的兒子降世為人，叫世人因祂得救。令人驚奇的是，當年約瑟被自己的兄長猶大賣給以實瑪利商人，如今耶穌又被門徒猶大賣了，是用三十塊銀子賣給了祭司長和民間的長老。耶穌對門徒說：「你們知道，過兩天是逾越節，人子將要被交給人，釘在十字架上。」(馬太福音26:2)
人無法靠自己心意更新而變化，也不能從罪惡的轄制中拯救自己。我們本應承受神的審判與刑罰，但耶穌被釘在十字架上代替了我們，承擔了我們應得的懲罰。祂的寶血具有洗淨人類罪污的功效，使信靠祂的人能夠因祂的血罪得赦免，與神和好。
陶藝作品《十字架上的亮光》就是根據逾越節耶穌被釘十字架時的情景創作的。經上說「那光是真光，照亮一切生在世上的人」(約翰福音1:9)。我們沒有見過耶穌，也無法描繪祂的真實相貌。作品中特別突出了祂被釘在十字架上、流血帶釘痕的雙手與雙腳，還有耶穌在十字架上最後說的那句話：「成了」。這聲音完成了天父的救贖計劃，是神呼喚人回轉的聲音。
陶藝作品《逾越節》和《十字架上的亮光》以造型簡潔的手法表達了深刻的主題。這兩件陶藝作品展現的都是逾越節時發生的事：羊羔的血在門楣和門框上救了以色列人出埃及；耶穌被釘十字架上的血則拯救了世人。
逾越節在《聖經》中從《創世記》直到《啟示錄》都貫穿其中。對人類而言，這是一個救贖的福音，因為基督耶穌是降世為人的神，是我們的中保。經上說：「知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」(彼得前書1:18-19)
專欄作者黑天爍（本名耿加勇），1959年出生，曾是一名電影海報設計師，因長期從事繪畫而失明。失明後，他通過信仰找到了內心的光明，由此開啟了盲人藝術家的新旅程，並為自己起藝名為黑天爍，象徵著信仰中的光明與快樂。他是中國殘疾人美術家聯誼會成員，目前擔任淄博蹚月殘疾人藝術研究中心主任，積極從事盲人藝術的發展，通過陶藝與繪畫作品表達深刻的內心感悟。
【當代藝粹】專欄由《基督日報》與「香港藝術動力」合作推出
