9月18日 犹太人的人生礼仪 編輯室 2010年9月18日星期六 上午9:30 一个爱思考的犹太教学生可能会如此问她的拉比："拉比，究竟犹太教的人生礼仪会否带来生命的改变？又或这些礼仪是庆祝、反思或彰显已发生的改变？"无论是有创见或是自以为是的拉比，定必会这样回答："会的。" 当婴孩出生时，礼仪的作用是巩固婴孩在他的家庭和社群的身份。当孩子步进少年期，礼仪则提醒他和他所属的群体当承担的新责任。一对堕入爱河的情侣，在婚礼华?Chuppah或称胡帕)下的礼仪，使他们由恋人转变为忠诚、遵从圣约的伴侣。当人离世，预备遗体下葬所作的一切事宜，表达了民族的中心信念，就是有责任深切地互相关怀，要庄严看待人的躯体，并让由生至死的转变别具意义。总的来说，自从具有执行职任祭司的古圣殿被毁后，犹太教豁免"圣礼"只能由特许人士施行，免得因未经特许人士施行而不被认同为社群的一分子。 犹太人一生下来，身份已定，礼仪只是强化身份，并不能营造身份。一般来说，"犹太人生礼仪"是犹太教仪式之一，连同别些礼仪，它能传递和巩固社群的价值及规范，纾缓不同阶段的转变所带来的不安，促进家庭、族群的连系，提供公开表露个人生命进程的渠道。 究竟"犹太人生礼仪"如何特别地、具体地陶造犹太人的人生？当"犹太人生礼仪"充分发挥时，它能够：引领人从平凡中看见深层意义，甚至神的存在，并加以珍惜。帮助人超越生理和法律层面来回应人生的进程，并把年日分别为圣。在人生重要阶段中，指引人当作和当说的。引领人走出只著眼于自己及家庭的狭隘观念，把个人与神、犹太民族及犹太传统联系起来。把历代的犹太人连系起来，见证一个持久深远的民族信念。为了在犹太社群的范畴进一步寻找个人及家庭真义，犹太人生礼仪的多项庆典就变得十分重要。割礼、婚礼、背诵悼念经文"卡迪什"(Kaddish)，甚至极为普遍的"成年礼"等等，皆需十名成年男士出席，象征整个社群的参与。 (文章转载自《探索犹太世界》www.explorejewish.net 蒙允许使用) 祷告： 主啊，你曾把约和礼仪赐给犹太人，让他们把个人和父神，及民族连络起来，确定他们的身份和价值目标。至于我，主啊，感谢你，在我还未出生前，你就已经选召，你的计划何等美好，因为你要我成为圣洁，你对以色列人的心意，同样美好，一切出于神的恩典。求主让犹太人明白，他们除了犹太人身份，他们也是你用爱子耶稣基督宝血所救赎的产业，是你完备丰富智慧的拣选，在万邦中你特特选他们归你。你用不同方式，工具、礼仪来教导犹太人，赞美你长久忍耐的恩慈和怜悯，要引导开启，而且要到所安排的日期满足，使天上地上一切，都在基督里同归于一。主，我们要赞美你丰富智慧，你的民必被赎，使你荣耀得著称颂，你的民必和宇宙万物，一同歌唱。我们如此感谢，赞美，乃奉主耶稣基督圣名。阿们。 默想 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得著称赞。 (弗 1:8,10,13-14) 分享
