耶穌走訪了哪些地方？留下了什麼足跡？猶太人是否熱衷四處奔走，還是出於某些需要才往返各地？在探討這些問題之前，先聊聊我的近況：最近我開始了一段新的人生旅程，在一家巧克力廠找到了一份工作，每天開車通勤。作為新手司機，我掛上P牌，謹慎駕駛，總是小心翼翼地應對英國的迴旋處和高速公路。幸好我家離工廠只有幾公里，路程短暫，開車十幾分鐘就到。回想在香港的日子，我習慣搭巴士或港鐵，交通方便又快捷。如今在英國，開車成了日常，我得依賴Google Maps或Waze，輸入郵遞區號（postcode）來確認路線和距離。如果沒車，靠步行或公交車，時間可能得花上好幾倍。這讓我不禁思考，在沒有汽車的時代，人們是如何長途跋涉的？特別是聖經中的耶穌，祂是如何走遍各地，留下傳道足跡的？猶太人是否熱衷四處奔走，還是出於某些特殊原因才遠行呢？
翻開聖經，耶穌的傳道生涯（約公元27年至30年）跨越了加利利、猶太、撒瑪利亞等多個地區。祂的足跡遍佈伯利恆（出生地）、拿撒勒（成長地）、迦百農（傳道中心）、耶路撒冷（受難與復活地）等地，通過步行或偶爾騎驢，耶穌走訪各地，行神蹟、醫治病人、宣講天國的福音。這些旅程不僅受宗教和文化影響，也與當時的地理環境密切相關。讓我們一起來看看耶穌走訪了哪些地方，留下了什麼樣的足跡，並探索當時猶太人的旅行習慣。
在耶穌時代（一世紀），猶太人的旅行多與宗教、經濟或社會需求相關。每年三大節期（逾越節、五旬節、住棚節），猶太人會遵照申命記16:16的教導，從各地前往耶路撒冷朝聖，這是重要的宗教義務。加利利的漁業和農業也促進了與周邊地區的貿易往來，商人或漁夫因此頻繁移動。然而，普通猶太人，如農民或漁夫，通常待在本地，長途旅行並不常見，除非有特殊目的，例如朝聖或商業活動。
耶穌和祂的父親約瑟是木匠，按理說，除了三大節期，祂無需頻繁旅行。但耶穌的足跡遍佈各地，並非出於個人喜好，而是為了傳道使命。祂宣揚天國的福音（馬太福音 4:17），醫治病人、趕鬼，這些工作需要祂親自走訪不同人群。當時交通不便，沒有汽車，耶穌和門徒主要靠步行，偶爾可能騎驢，穿越崎嶇的山路、沙漠和村鎮。讓我們來詳細看看祂的旅程，並計算一些關鍵地點間的距離，感受祂傳道之路的艱辛。
耶穌的傳道生涯涵蓋多個地區
以下按地區和時間順序列出主要地點及其關鍵事蹟，並附上地點之間的距離估算：
撒瑪利亞（Samaria）
事蹟：與撒瑪利亞婦人談道（約翰福音 4:1-42）。
加利利地區
拿撒勒（Nazareth）：耶穌在此長大，開始傳道時講道但被拒絕（路加福音 4:16-30）。
迦拿（Cana）：第一個神蹟，將水變成酒（約翰福音 2:1-11）。（距拿撒勒約7公里）
迦百農（Capernaum）：傳道基地，醫治多人，如彼得的岳母（馬太福音 8:14-15），講道（馬可福音 1:21-28）。（距迦拿約20公里）
拿因（Nain）：使寡婦的獨生子復活（路加福音 7:11-17）。（距迦百農約40公里）
伯賽大（Bethsaida）：五餅二魚神蹟（馬太福音 14:13-21）。（距迦百農約10公里）
加利利海（Sea of Galilee）：呼召門徒，平息風暴，水上行走。
加達拉（Gadara，Decapolis）：趕出「軍團」鬼魔（馬太福音 8:28-34）。（距迦百農約50公里）
推羅和西頓（Tyre and Sidon）：醫治迦南婦人的女兒（馬太福音 15:21-28）。（距迦百農約60-80公里）
凱撒利亞腓立比（Caesarea Philippi）：彼得認耶穌為基督（馬太福音 16:13-20）。（距迦百農約40公里）
赫爾蒙山或他泊山：變形（馬太福音 17:1-8）。（距迦百農約50公里）
猶太地區
耶利哥（Jericho）：醫治盲人，感化稅吏撒該（路加福音 19:1-10）。（距耶路撒冷約25公里）
伯大尼（Bethany）：使拉撒路復活（約翰福音 11:1-44），最後一周在此過夜。（距耶路撒冷約3公里）
耶路撒冷（Jerusalem）：潔淨聖殿，教導，受難週，復活（馬太福音 21-27）。
客西馬尼（Gethsemane）：祈禱前被捕（馬太福音 26:36-46）。（距耶路撒冷約1公里）
其他地區
約旦河（Jordan River）：受洗（馬太福音 3:13-17）。
曠野（Wilderness）：受魔鬼試探（馬太福音 4:1-11）。
推羅和西頓（Tyre and Sidon）：耶穌短暫到訪，醫治迦南婦人的女兒（馬太 15:21-28）。
凱撒利亞腓立比（Caesarea Philippi）：彼得在此認耶穌為基督（馬太 16:13-20）。
十城地區（Decapolis）：耶穌傳道並醫治多人（馬可 7:31-37）。
新約記載耶穌「走遍加利利」（馬太 4:23）、「走遍各城各鄉」（馬太 9:35），顯示他為傳道走訪廣泛地區，涵蓋猶太人、撒馬利亞人及外邦人聚居地。 但需要知道耶穌的傳導日子只有三年27歲至30歲, 那麼他幾乎每天沒有停過在人群中穿梭。那是一件煩人的事, 所以有時耶穌也會在晨早, 一人避開人禱告安靚。
試想象我們如天在人群中生活, 特別在異國不同種族的人來住, 我們要如何跟身份, 樣式甚至膚色不同的人想處。 特別英國不同香港一座座大廈人們生活這麼近, 那麼遠, 可以重塑鄰舒關係。
下一篇將詳細講述耶穌的路程和所作所為。敬請期待。
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[備注]
[注1] 猶太教的三大節期（逾越節、五旬節、住棚節）是重要的宗教節日，源於《聖經·舊約》，特別是《利未記》23章，稱為「朝聖節」，因為古代猶太人會在這些節期前往耶路撒冷聖殿朝聖。以下是每個節期的簡要說明：
逾越節（Pesach）
時間：猶太曆尼散月（Nisan）14-21日，通常在公曆3月或4月。
意義：紀念以色列人出埃及，脫離奴隸之軛。逾越節的核心是紀念上帝通過摩西帶領以色列人免受埃及十災（特別是最後一災：長子之死）並獲得自由。
習俗：
吃無酵餅（Matzah），因為以色列人出埃及時匆忙，來不及讓麵團發酵。
舉行逾越節家宴（Seder），誦讀《哈加達》（Haggadah），講述出埃及故事。
禁食發酵食物（Chametz）。
持續時間：7天（以色列）或8天（散居地）。
五旬節（Shavuot）
時間：猶太曆西彎月（Sivan）6-7日，通常在公曆5月或6月，逾越節後50天。
意義：紀念上帝在西奈山頒布十誡給摩西，也與農業收穫（初熟節）相關，特別是小麥收成。
習俗：
徹夜研讀《托拉》（Tikkun Leil Shavuot）。
食用乳製品，如奶酪和芝士蛋糕，象徵《托拉》的甜美。
會堂中誦讀《路得記》，因故事發生在收穫季節。
持續時間：1天（以色列）或2天（散居地）。
住棚節（Sukkot）
時間：猶太曆提斯利月（Tishrei）15-21日，通常在公曆9月或10月。
意義：紀念以色列人在曠野40年漂流時，住在臨時棚屋中，仰賴上帝的保護；也與秋季收穫相關。
習俗：
搭建臨時棚屋（Sukkah），在其中用餐或居住，象徵暫時與脆弱。
使用「四種植物」（蘆葦、香桃木、棗椰樹枝、柳枝）進行儀式，象徵團結與感恩。
節期結束後有「歡慶節」（Simchat Torah），慶祝《托拉》的完成與重新開始誦讀。
持續時間：7天（以色列），隨後是第八天「第八日聚集」（Shemini Atzeret）。
總結：
這三大節期不僅有宗教意義，也與農業季節緊密相關，體現了猶太教對歷史、信仰和自然的融合。每個節期都有獨特的儀式和象徵，強調感恩、自由和與上帝的聯繫。
[注2]
申命記16:16的內容如下（引用和合本聖經）：
「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你神所選擇的地方朝見他，不可空手朝見。」
解釋與背景
上下文：申命記16章記載了以色列人應守的三大節期：除酵節（逾越節的一部分）、七七節（五旬節或收割節）、住棚節。這節經文特別提到，所有以色列的成年男子必須每年三次到耶和華指定的地方（最終確立為耶路撒冷）朝聖，敬拜神。
「不可空手朝見」：指朝聖者需帶供物（如牲畜、農產品）獻給神，表達感恩與順服。
與耶穌時代的關聯：這節經文解釋了為何一世紀猶太人（包括耶穌）頻繁前往耶路撒冷，特別是在三大節期。耶穌的多次耶路撒冷之旅（如約翰福音記載的逾越節）符合這一宗教義務。
[注]3]
參考資料：
維基百科：新約與耶穌相關地點
Biblewhere：耶穌旅行路線
The Bible Journey：耶穌開始傳道
CCEL：耶穌三年傳道地圖
