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韋特博士在洛桑大會上發出清晰的號召，起來帶動普世教會的「第二次改革」，徹底地「回歸聖經、回歸耶穌」。全場熱烈地以掌聲回應。

「你為什麼要哭，阿斯瑪？在穆菲達發現你之前，你最好完成工作，否則她會很生氣。」

根據以上的討論，我們發現無論浸禮或灑水禮並都沒有百分之百確切的聖經根據。聖經所教導我們的是：洗禮的屬靈意義其實更重要。

全球約有超過四分之一的族群，即約20億人，沒有代表參與本屆的洛桑會議。宣教領袖們指出，得著未得之民的主要障礙其實是教會的不順服。

通識教育其中一個範疇是「今日香港」，最近教通識時當然會討論新鮮出爐的施政報告，一眾中學生最關心的不是教育、不是環保，而是房地產問題.....

過去兩天到了三間小學，分享了四場家長講座，內容主要也是圍繞通識教育與小朋友沉溺打機的問題.....

1532年德國改革家馬丁路德宣告：「幾年來，我每年都讀完整本聖經兩次。如果你把聖經看為一棵強壯的大樹，而每句經文都是一枝小樹枝，那麼我想把每一枝樹枝都搖一下，看看它是怎樣的和代表著什麽。」

「納達裡！你的水桶又溢出水啦！我告訴你無數次了，要小心，你必須用兩隻手提著水桶！」十歲的小姑娘露出難過、委屈的眼神，說：「媽媽，水桶很重，我胳膊痛。」

來訪的宣教士注意到，卡戈羅人的房子比西非地區其他族群的房子要大，最大的家庭可能有六十個或六十個以上的成員。

陳醫生回顧事工14年來最重要的發展，是得到中央政府的肯定，使事工規模的發展和知名度的擴大均如日方中，這對他們兼顧「兩條腿工作」——「救災」和「社區發展」提供了很大的幫助。