正視「粗口文化」
日前有報章小則報導，有演藝界人士於一「楝篤笑騷」中，以「為藝術犧牲」的理由，在劇中 「粗口」滿天飛，卻惹來部份觀眾反感。作為基督徒的我們必須承擔社會責任，抗衡社會將神絕對的規範看為相對的「粗口文化」風氣。
父親在哪裏
根據商業周刊2004年的「隔代兒與單親兒趨勢調查」，在全台灣的學童中，單親或隔代教養兒的比率 高達11.07%，而隔代兒又佔其中的3.19%。顯見單親及隔代教養兒已經成為台灣社會中弱勢的弱勢群體，而在這些弱勢孩子中，還有一部份是外籍媽媽的孩子。聖經中有一位著名人 物，他可能也是隔代教養的單親兒童，他也是外籍媽媽的孩子，他的名字叫提摩太。
強而有力的領導能力
金錢、女色及權勢是讓所有領袖跌倒的事情，對傳道人也不例 外，特別是屬靈的領袖，最講究的就是品格的完全。如果男女問題有了一點的破綻，金錢上有一點的問題，或是在領導權上用了一些的權術，都會使別人對他失望，而失去他的領 導與號召能力。
逆性情慾的挑戰（上）
逆性情慾是指聖經所描述的那一切與造物主創造人的時候所賦予人的自然本性抗逆的情慾 ，包括性濫交、色情思想和同性戀等。在這個邪情私慾氾濫的年代，基督徒正面對逆性情慾的挑戰。到底我們當如何按著聖經立場來回應呢？
反對「性傾向歧視」條例立法
我相信連法律界專業人士也竟從「同性戀非刑事化」詮釋為「同性性行為不再是罪 」，若「性傾向歧視」條例果真立法的話，教會和基督教學校若本著聖經表明同性戀是「可羞恥的情慾」（參羅馬書1:26）不接受非異性戀的話，豈不會被人逆向定罪？
逆性情慾的挑戰（下）
前文我們思想過逆性情慾的氾濫帶給持守聖經真理的基督徒很大的衝擊。我們固然不應歧 視任何人的選擇，但卻不等於我們須放棄尊重聖經和人類自然倫常的立場，倒去接納那些違逆人類生理本性的行為和衝擊傳統家庭觀念的做法。
成熟的牧者生命
一個小型教會的牧者，非常重要的工作就是去關懷與牧養。這樣的 教會，傳道人最重要的工作，不是只在辦一些培靈會、佈道會、郊遊烤肉或是一些社區演講。他是一個牧者，要陪人哭、陪人笑、使人的信心成長、使人的愛心被激發、使人在愁 苦中得盼望、在黑暗中得光明、使人的心渴慕上帝、使人的生命成長。所以一個牧者，不是要帶出一群人聚集在一起，而是將人的生命帶出來。
