從世界觀說起（下）
上文談到當代社會有以下三種特質，就是主張多元選擇、相互緊扣及以人為中心的世界觀， 然而以上的觀點卻忽略了人理性的有限、罪性的問題及在道德價值相對下共融的矛盾。
聖誕蒙福．新年進步！
從世界觀說起(上)
從後現代角度反思青少年事工
「實然」與「應然」
批判思考固然重要，但它並不代表一切。基督教倫理觀的出發點不是建基於人的觀點上，而 是建立在「神的諭令」(或神的旨意)。事實上，事物本身是否有永恆的價值，怎可能單靠有限的人來作決定？
牧職導向的神學教改 (完結篇)
當今全球教會，包括香港在內，最需要的是有良好裝 備的教牧，帶領堂會向前發展。從「2004年香港教會普查」趨勢看，本港堂會由量的增長，轉往對質的要求。對現存神學院的挑戰，不再是有否足夠的教牧供應，而是有否可勝任 牧職的教牧同工 ? 隨著堂會對事工判斷的水平提高，不少堂會經歷過錯聘同工，因而若干神學生畢業後入職，較過往等候時間來得長。
香港教會為何要關心美國風災 ?
這些年來的災難、九一一表明了恐佈襲擊隨時隨地會發生；SARS「沙士」疫病、 禽流感與其它殺傷力極大的傳染病同樣是忽起忽落；而自然界災害如2005年初南亞海嘯，不同地區地震，「卡特里娜」風災等，更使人醒覺世事無常、生命脆弱的真實。
教牧之在職進修 - 華人神學教育的反思 (四)
有關本港神學院「教改」的需求，涉及討論不宜只由神學院內部 ( 決策仍是神學院)、或宗派堂會、或差會機構，乃是教會人士從不同角度審視。既有不同院校存在，從整體角度，神學院之間宜有較明確分工；有些可走學術研究，有些注重宣教佈 道，有些偏重牧養堂會，而有志入學者則各取所需。
反思同性肛交合法年齡裁決
近日，高等法院針對同性肛交合法年齡的裁決，帶來社會輿論甚大迴響，質疑大法官 夏正民的裁定。夏正民認為現有《罪行條例》禁止21歲以下男同性戀者進行猥褻行為及肛交的條文違反了《基本法》及《人權法》，
傳統還值得維護嗎？
支持傳統者必須認識及確定傳統的源頭和價值，否則只是為維護「傳統」而支持「傳統」； 同樣，反傳統者亦必須提出更有力的理由，去否定從自然法則和規律而來的普世性道德源頭，不要單為反傳統而漠視了傳統的價值。
